منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ١٩٣ - التذنيب الأوّل هل التحديد بالثلاث للممسوح، أو للماسح؟

نعم، يمكن الاستدلال له بالروايتين المتقدّمتين. و لكنّه ضعيف جدّا.

و سادسها: الفرق بين حالتي الاختيار و الاضطرار، فالثلاث في الأولى دون الثانية، و هو ظاهر الشيخ في النهاية [١].

و دليله: أنّ هذا مقتضى الجمع بين أخبار المسألة بحمل ما دلّ على الواحدة على الاضطرار.

و أجيب عنه: بأنّ الجمع فرع التكافؤ، و قد تقدّم [٢] أنّ أخبار الثلاث؛ لموافقتها لبعض العامّة و مخالفتها للشهرة لا تقاوم غيرها من الأخبار. على أنّ الجمع لم ينحصر في المدّعى؛ لإمكانه بحمل الثلاث على الاستحباب.

و قد يجمع أيضا بحمل الواحدة على جهة الطول، و الثلاث على العرض.

مضافا إلى أنّه لا شاهد على هذا الجمع.

نعم، يمكن الاستشهاد برواية الحسين بن عبد اللّه، المتقدّمة [٣]، و فيها: «رجل توضّأ و هو معتمّ فثقل عليه نزع العمامة» إلى آخره؛ نظرا إلى أنّ حكمه ٧ بإدخال الإصبع الظاهر في المسح بالإصبع الواحدة إنّما هو لثقل نزع العمامة فيختصّ بحالة الاضطرار، و لكن في الرياض: «و ثقل نزع العمامة ليس بضرورة» [٤] انتهى، فتدبر.

و الأولى أن يقال: إنّ إدخال الإصبع لا دلالة فيه على لزوم المسح بإصبع واحدة.

كما قدّمنا الكلام فيه.

تذنيبات

[التذنيب] الأوّل: هل التحديد بالثلاث [للممسوح، أو للماسح؟]

- على القول به وجوبا أو ندبا- للممسوح، بأن يمسح على مقدارها من الرأس مطلقا و لو كان بإصبع واحدة أو أقلّ، أو للماسح، بأن يجعل‌

[١] النهاية، ص ١٤.

[٢] في ص ١٨٩.

[٣] في ص ١٨٧.

[٤] رياض المسائل، ج ١، ص ١٣٤.