منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ١٩٩ - في حكم المسح على الرأس منكوسا

[التذنيب] الرابع: [هل يجب على المرأة وضع القناع عند إرادة المسح؟]

قال الشيخ ; في النهاية:

و يجوز لها- أي للمرأة- أن لا تضع قناعها في صلاة الظهر و العصر و العشاء الآخرة، بل تدخل أصابعها تحت القناع، و لا بدّ لها من وضع القناع في صلاة الغداة و المغرب [١].

انتهى.

و ظاهره وجوب وضع القناع للمرأة عند إرادة المسح لصلاة الغداة و المغرب، استظهارا فيه.

و هو أيضا ظاهر الصدوق في الفقيه [٢] و المفيد في المقنعة [٣].

و دليلهم: روايتا الحسين بن زيد و الجعفي المتقدّمتان [٤].

و لكنّهما ضعيفتان سندا لا يصلح الاحتجاج بهما، و لذا ذهب أكثر المتأخّرين، بل كلّهم- سوى بعض الأخباريّين- إلى استحباب وضع القناع لها مطلقا، و تأكّده في صلاتي الغداة و المغرب.

نعم، لو قلنا بالثلاث و توقّفت عليه، وجب الوضع من باب المقدّمة.

و ممّا يدلّ على المشهور رواية زرارة، المتقدّمة [٥] دليلا للقول بالثلاث، فليتأمّل.

[في حكم المسح على الرأس منكوسا]

(و لو استقبل) الشعر أو البشرة في مسحهما بأن مسح منكوسا مبتدئا من جهة القصاص، فهل يجزئه، أم تجب البدأة من الأعلى كما في الوجه؟ قولان:

أوّلهما: مختار أكثر المتأخّرين على الظاهر المصرّح به في جملة من الكتب.

و دليلهم على هذا وجوه:

[١] النهاية، ص ١٣.

[٢] الفقيه، ج ١، ص ٣٠.

[٣] المقنعة، ص ٤٥.

[٤] فى ص ١٩٢.

[٥] في ص ١٨٩.