منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٦٢٠ - (و) الثالث من سنن الوضوء (التسمية) باسم الله عزّ و جلّ

على بيان الجواز.

و ثالثها: رواية زرارة، المذكورة أوّلا، استدلّ بها الشيخ في التهذيب [١].

و هو عجيب؛ لصراحتها في القول الأوّل، و لذا جعلناها من أدلّته.

و رابعها: رواية عبد الرحمن بن كثير، الآتية، و فيها: «فأكفأ الماء بيده اليسرى على اليمنى» [٢]. انتهى. و استدلّ به الشيخ أيضا في التهذيب.

و هو أيضا عجيب؛ إذ مورد هذه الرواية الاستنجاء كما تعرفه، على أنّ في بعض النسخ:

«فأكفأ الماء بيده اليمنى على اليسرى» [٣]. انتهى، فليتأمّل.

و بالجملة، لا بأس بالحكم باستحباب الاغتراف باليمنى مطلقا.

و القول بأنّ الأخبار الدالّة على القول الأوّل لكثرتها أرجح، لا يلتفت إليه بعد رجحان رواية محمّد بن مسلم بالشهرة العظيمة، بل الإجماع في الحقيقة، و اعتضادها بقاعدة التسامح في الأدلّة، فلا شبهة في المسألة.

ثمّ هل يجري هذا الحكم بالنسبة إلى الضيّق الرأس أم لا؟ وجهان، فليتأمّل.

(و) الثالث من سنن الوضوء: (التسمية) باسم الله عزّ و جلّ.

«تفعلة» من سمّاه- إذا دعاه باسمه- يسمّيه تسمية، نظير زكّاه يزكّيه تزكية، و التفعلة- بكسر العين- قياس فعّل إذا كان معتلّ اللام، و قد يأتي على هذا الوزن صحيحها، كالتبصرة و التذكرة.

و بالجملة، استحباب التسمية باسم الله في الوضوء ممّا لا شبهة فيه عندنا، و في الغنية، و المعتبر، و الذكرى [٤]، دعوى الإجماع عليه. ففي الأوّل:

و مسنونات الوضوء: السواك، و غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء من البول و النوم مرّة، و من الغائط مرّتين، و التسمية، و المضمضة و الاستنشاق ثلاثا ثلاثا، و غسل الوجه و اليدين‌

[١] تهذيب الأحكام، ج ١، ص ٥٥، ح ١٥٧.

[٢] تهذيب الأحكام، ج ١، ص ٥٣، ح ١٥٣؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٤٠١، أبواب الوضوء، الباب ١٦، ح ١.

[٣] الفقيه، ج ١، ص ٢٦، ح ٨٤؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٤٠٢، أبواب الوضوء، الباب ١٦، ح ذيل ١.

[٤] غنية النزوع، ص ٦٠- ٦١؛ المعتبر، ج ١، ص ١٦٤؛ ذكرى الشيعة، ج ٢، ص ١٧٣.