منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٤٩ - التذنيب الثالث يبطل العمل للسمعة

دليل الثاني: أنّ هذه الضمائم منافية للإخلاص المعتبر.

و فيه: أنّ هذا إنّما يصحّ لو كان الغرض الأصلي الضميمة لا مطلقا.

و من هنا يظهر دليل الثالث و قوّته.

و الأقوى: جواز ضمّ الضمائم الراجحة شرعا، كأن نوى في وضوئه تعليم الغير، أو اقتداء غيره مطلقا؛ لعدم المنافاة لكون العمل للّه، كما لا يخفى.

و ربما يدلّ عليه بعض [١] الأخبار أيضا.

و يظهر من بعضهم [٢] البطلان، و من آخر التفصيل المتقدّم إليه الإشارة.

و لا وجه لهما، فتأمّل.

تذنيبات

[التذنيب] الأوّل: الأقوى أنّ قصد الرياء في أثناء العمل

مثل قصده في ابتدائه؛ لإطلاق الدليل.

و دعوى انصرافه إلى الابتداء، ممنوعة.

و الحاصل: أنّ قصد القربة شرط يستمرّ إلى آخر العمل.

[التذنيب] الثاني: العجب لا يفسد العمل في الظاهر

؛ لعدم منافاته للقربة المعتبرة.

نعم، يفسده في نفس الأمر؛ لمكان حرمته، كما يدلّ عليه الأخبار [٣].

و مثله الرياء بعد العمل.

[التذنيب] الثالث: يبطل العمل للسمعة

؛ لمنافاتها للقربة، مضافا إلى ما رواه في الكافي عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القدّاح، عن الصادق ٧، عن أبيه، قال: «قال‌

[١] راجع وسائل الشيعة، ج ١، ص ٧٥، أبواب مقدّمة العبادات، الباب ١٥.

[٢] كالأردبيلي في مجمع الفائدة و البرهان، ج ١، ص ٩٩.

[٣] راجع وسائل الشيعة، ج ١، ص ٩٨، أبواب مقدّمة العبادات، الباب ٢٣.