شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه

ك أ ى ن

كَأَيِّنْ (آل عمران/ 146 )

مكبّ (ملك/ 22 )

تكبير چيست؟ (اسراء/ 111 )

متكبّر (حشر/ 23 )

كِبْرٌ (مؤمن/ 56 )

كَبٰ ائِرَ (شورى/ 37 )

كبّار (نوح/ 22 )

أَكْبَرُ (بقره/ 217 )

كبرياء (جاثيه/ 37 )

ك ب ك ب

كِتٰ ابٌ حَفِيظٌ (ق/ 4 )

كِتٰ ابٍ مَسْطُورٍ (طور/ 2 )

كَتَمَ (بقره/ 140 )

يَكْتُمُ (مؤمن/ 28 )

أَكْثَرُوا (فجر/ 12 )

تَسْتَكْثِرُ (مدثر/ 6 )

كَثْرَةُ (مائده/ 100 )

تكاثر (تكاثر/ 1 )

فاطمه (ع) و «كوثر»

كٰ ادِحٌ (انشقاق/ 6 )

أَكْدىٰ (نجم/ 34 )

كَذَبَ (زمر/ 32 )

كَذَبُوا (زمر/ 60 )

كذب (نحل/ 105 )

كَذّٰ ابٌ (ص/ 4 )

كذّاب (نبأ/ 28 )

كرسى (بقره/ 255 )

كَرَّمْنٰ ا (اسراء/ 70 )

أَكْرِمِي (يوسف/ 21 )

كريم و معانى آن (واقعه/ 44 )

اكرم (علق/ 3 )

اكرام (الرحمن/ 27 )

مُكْرَمُونَ (معارج/ 35 )

إِكْرٰ اهَ (بقره/ 256 )

كَسَبُوا (بقره/ 202 )

كساد (توبه/ 24 )

كسف (شعراء/ 187 )

كُسٰ الىٰ (نساء/ 142 )

كَسَوْنَا (مؤمنون/ 14 )

كُشِطَتْ (تكوير/ 11 )

كَشَفَ (نحل/ 54 )

كشف ضرّ (اسراء/ 56 )

كٰ اشِفَةٌ (نجم/ 58 )

كَظِيمٌ (نحل/ 58 )

كعبين (مائده/ 6 )

كعبه (مائده/ 97 )

كفات (مرسلات/ 25 )

لَنُكَفِّرَنَّ (عنكبوت/ 7 )

كفرة (عبس/ 42 )

كَفّٰ ارٍ (بقره/ 276 )

كَفّٰ ارَةُ (مائده/ 89 )

كُفْرٰ انَ (انبياء/ 94 )

كَفَّ (مائده/ 11 )

كَفَّيْهِ (رعد/ 14 )

كَافَّةً (سبا/ 28 )

كفّل (آل عمران/ 37 )

كِفْلَيْنِ (حديد/ 28 )

كفيل (نحل/ 91 )

كٰ افٍ (زمر/ 36 )

مُكَلِّبِينَ (مائده/ 4 )

متكلّفين (ص/ 86 )

كُلُّ (آل عمران/ 93 )

كَلاٰ لَةً (نساء/ 12 )

ك ل ل ا

كَلَّمَ (بقره/ 253 )

كلام (اعراف/ 144 )

كَلِمَةُ (انعام/ 115 )

كَلِمٰ اتُ (كهف/ 109 )

كلم الطّيّب (فاطر/ 10 )

كلا و كلتا (اسراء/ 23 )

أَكْمَلْتُ (مائده/ 3 )

اكمام (فصلت/ 47 )

أَكِنَّةً (اسراء/ 46 )

كهف (كهف/ 16 )

كٰ اهِنٍ (طور/ 29 )

أَكْوٰ ابٍ (انسان/ 15 )

يُكَوِّرُ (زمر/ 5 )

ك و ك ب

كواكب (انفطار/ 2 )

تُكْوىٰ (توبه/ 35 )

كَيْفَ (بقره/ 260 )

كٰ الُوهُمْ (مطففين/ 3 )

كِلْتُمْ (اسراء/ 35 )

نَكْتَلْ (يوسف/ 63 )

مكيال (هود/ 84 )

ل أ ل أ

لؤلؤ (الرحمن/ 22 )

لَبَسْنٰ ا (انعام/ 9 )

لِبٰ اسٌ (بقره/ 187 )

لَبُوسٍ (انبياء/ 80 )

مَلْجَأً (توبه/ 57 )

لُجِّيٍّ (نور/ 40 )

الحاد به ظلم چيست؟ (حج/ 25 )

الحاف (بقره/ 273 )

يَلْحَقُوا (جمعه/ 3 )

لحية (طه/ 94 )

لَدَى (يوسف/ 25 )

لاٰ زِبٍ (صافات/ 11 )

الزمنا (اسراء/ 13 )

وَ لْيَتَلَطَّفْ (كهف/ 19 )

تَلَظّٰ ى (الليل/ 14 )

يَلْعَبُونَ (دخان/ 9 )

لاٰ عِبِينَ (دخان/ 38 )

ل ع ل ل

لعلّ (آل عمران/ 200 )

لاعنون (بقره/ 159 )

لُغُوبٌ (فاطر/ 35 )

تَلْفَحُ (مؤمنون/ 104 )

يَلْفِظُ (ق/ 18 )

اِلْتَفَّتِ (قيامت/ 29 )

الفاف (نبأ/ 16 )

القاب (حجرات/ 11 )

الْتَقَطَهُ (قصص/ 8 )

تَلْقَفْ (طه/ 69 )

أَلْقَيْنٰ ا (حجر/ 19 )

يُلْقُونَ (شعراء/ 223 )

لقاء (يونس/ 7 )

لِقٰ اءِ اَللّٰ هِ (انعام/ 31 )

تلاق (مؤمن/ 15 )

متلقّيان (ق/ 17 )

تَلْمِزُوا (حجرات/ 11 )

يَلْمِزُونَ (توبه/ 79 )

لَمَسْنَا (جن/ 8 )

لَهَبٍ (تبت/ 3 )

أَلْهَمَهٰ ا (الشمس/ 8 )

يُلْهِهِمُ (حجر/ 3 )

تَلَهّٰ ى (عبس/ 10 )

لَهْوَ اَلْحَدِيثِ (لقمان/ 6 )

«لات (اللاّت)» (نجم/ 19 )

لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (بروج/ 22 )

الواح (اعراف/ 145 )

لِوٰ اذاً (نور/ 63 )

«لوط» (صافات/ 133 )

ل و ل ا

لَوْ لاٰ (واقعه/ 57 )

تَلُومُونِي (ابراهيم/ 22 )

لَوْمَةَ لاٰ ئِمٍ (مائده/ 54 )

مَلُومٍ (اسراء/ 29 )

مُلِيمٌ (ذاريات/ 40 )

تَلْوُوا (نساء/ 135 )

ليل (يونس/ 24 )

لَيْلَةِ (قدر/ 1 )

لِنْتَ (آل عمران/ 159 )

تَلِينُ (زمر/ 23 )

أَلَنّٰ ا (سبأ/ 10 )

لِينَةٍ (حشر/ 5 )

ليّن (طه/ 44 )

مِائَتَيْنِ (انفال/ 65 )

اِسْتَمْتَعْتُمْ (نساء/ 24 )

مَتىٰ (يونس/ 48 )

تَمَثَّلَ (مريم/ 17 )

مِثْلِ (بقره/ 194 )

مثل (زخرف/ 56 )

امثال و نقش آن در قرآن (رعد/ 17 )

مثلى (طه/ 63 )

تَمٰ اثِيلَ (سبأ/ 13 )

«مجوس» (حج/ 17 )

يَمْحَقُ (بقره/ 276 )

محال (رعد/ 13 )

يَمْحُ (شورى/ 24 )

يَمُدُّهُ (لقمان/ 27 )

مدّة (توبه/ 4 )

«مدينة» (يس/ 20 )

اِمْرَأَتُ (آل عمران/ 35 )

«مٰ ارُوتَ» (بقره/ 102 )

مٰ ارِجٍ (الرحمن/ 15 )

م ر ج ن

مرجان (الرحمن/ 22 )

تَمْرَحُونَ (مؤمن/ 75 )

مَرَدُوا (توبه/ 101 )

مٰ ارِدٍ (صافات/ 7 )

مَرُّوا (فرقان/ 72 )

مُسْتَمِرٌّ (قمر/ 2 )

أَمَرُّ (قمر/ 46 )

مَرَّةٍ (انفال/ 56 )

مَرَضٌ (بقره/ 10 )

«مروة» (بقره/ 158 )

تَمْتَرُنَّ (زخرف/ 61 )

ممترين (بقره/ 147 )

مِرٰ اءً (كهف/ 22 )

م ر ى م

امْسَحُوا (نساء/ 43 )

مسّ (معارج/ 20 )

يُمَسِّكُونَ (اعراف/ 170 )

اِسْتَمْسَكَ (لقمان/ 22 )

مِسْكٌ (مطففين/ 26 )

أَمْشٰ اجٍ (انسان/ 2 )

مَشْيِكَ (لقمان/ 19 )

مَشّٰ اءٍ (قلم/ 11 )

مَضَتْ (انفال/ 38 )

أَمْطَرْنٰ ا (هود/ 82 )

يَتَمَطّٰ ى (قيامت/ 33 )

معز (انعام/ 143 )

مَعِينٍ (ملك/ 30 )

امعاء (محمّد/ 15 )

يَمْكُثُ (رعد/ 17 )

مٰ اكِثُونَ (زخرف/ 77 )

مَكَرْنٰ ا (نمل/ 50 )

«مِيكٰ الَ» (بقره/ 98 )

مَكَّنّٰ اكُمْ (اعراف/ 10 )

مُكٰ اءً (انفال/ 35 )

اِمْتَلَأْتِ (ق/ 30 )

إِمْلاٰ قٍ (انعام/ 151 )

ملك (طه/ 87 )

مُلْكُ (فرقان/ 2 )

ملائكة (فاطر/ 1 )

مَنْ (نساء/ 123 )

مفهوم كلمۀ «من» در من القرآن (اسراء/ 82 )

مَنَعَ (بقره/ 114 )

يَمْنَعُونَ (ماعون/ 7 )

منوع (معارج/ 21 )

مَنّٰ اعٍ (ق/ 25 )

مَمْنُوعَةٍ (واقعه/ 33 )

تَمْنُنْ (مدثر/ 6 )

نَمُنَّ (قصص/ 5 )

مَنَّ (بقره/ 57 )

مَمْنُونٍ (قلم/ 3 )

لَأُمَنِّيَنَّهُمْ (نساء/ 119 )

تَمَنّٰ ى و امنيّة (حج/ 52 )

مَنِيٍّ (قيامت/ 37 )

يَمْهَدُونَ (روم/ 44 )

تمهيد (مدثر/ 14 )

مهد (آل عمران/ 46 )

مَهِّلِ (طارق/ 17 )

مهل (كهف/ 29 )

موت (ملك/ 2 )

موتى (انعام/ 36 )

ممات (انعام/ 162 )

مور (طور/ 9 )

م و س ى

تبديل عصا به مار عظيم

ماء (انبياء/ 30 )

تَمِيدَ (لقمان/ 10 )

مٰ ائِدَةً (مائده/ 112 )

تَمَيَّزُ (ملك/ 8 )

مَيْلَةً (نساء/ 102 )

يَنْأَوْنَ (انعام/ 26 )

نبأ (نبأ/ 2 )

أَنْبٰ اءِ (آل عمران/ 44 )

نبى (مريم/ 51 )

نبوّة (جاثيه/ 16 )

أَنْبَتَتْ (حج/ 5 )

أَنْبَتْنٰ ا (حجر/ 19 )

نَبَذْنٰ اهُمْ (قصص/ 40 )

اِنْتَبَذَتْ (مريم/ 16 )

تَنٰ ابَزُوا (حجرات/ 11 )

منثور (انسان/ 19 )

هدايت به «نجدين»

«انجيل» (حديد/ 27 )

نجىّ (يوسف/ 80 )

نَجْوٰ اكُمْ (مجادله/ 12 )

نحب (احزاب/ 23 )

تَنْحِتُونَ (شعراء/ 149 )

نَحْسٍ (قمر/ 19 )

نُحٰ اسٌ (الرحمن/ 35 )

نِحْلَةً (نساء/ 4 )

نَخِرَةً (نازعات/ 11 )

انداد (بقره/ 22 )

ن د و/ى

تَنٰ ادَوْا (قلم/ 21 )

نٰ ادِيَهُ (علق/ 17 )

ندىّ (مريم/ 73 )

تناد (مؤمن/ 32 )

نَذَرْتُ (آل عمران/ 35 )

تُنْذِرَ (انعام/ 92 )

مُنْذِرٌ (رعد/ 7 )

يَتَنٰ ازَعُونَ (طور/ 23 )

نَزّٰ اعَةً (معارج/ 16 )

نَزَغَ (يوسف/ 100 )

نُنَزِّلُهُ (حجر/ 21 )

نُزِّلَ (فرقان/ 32 )

أَنْزَلَ (زمر/ 6 )

أَنْزَلْنٰ اهُ (قدر/ 1 )

مَنٰ ازِلَ (يس/ 39 )

مُنَزَّلٌ (مؤمنون/ 29 )

منسأة (سبأ/ 14 )

نَنْسَخْ (بقره/ 106 )

«نسر» (نوح/ 23 )

يَنْسِلُونَ (يس/ 51 )

نِسْوَةٌ (يوسف/ 30 )

نَسِيَ (طه/ 88 )

نَسُوا (توبه/ 67 )

نسىّ (مريم/ 64 )

منسىّ (مريم/ 23 )

نشأة (عنكبوت/ 20 )

منشآت (الرحمن/ 24 )

ناشرات (مرسلات/ 3 )

مُنْتَشِرٌ (قمر/ 7 )

نُنْشِزُهٰ ا (بقره/ 259 )

نشوز (نساء/ 34 )

نُصِبَتْ (غاشيه/ 19 )

نَصَبٌ (فاطر/ 35 )

نصب (مائده/ 3 )

نَصِيبٌ (نساء/ 85 )

نٰ اصِبَةٌ (غاشيه/ 3 )

نَصَحُوا (توبه/ 91 )

أَنْصَحُ (اعراف/ 62 )

نصوح (تحريم/ 8 )

يَنْتَصِرُونَ (شورى/ 39 )

نَصْرُ (روم/ 47 )

«انصار» (توبه/ 100 )

نَصِيرٍ (شورى/ 31 )

مُنْتَصِرٌ (قمر/ 44 )

«نَصٰ ارىٰ » (مائده/ 14 )

نِصْفُ (نساء/ 12 )

نَضِجَتْ (نساء/ 56 )

نَضّٰ اخَتٰ انِ (الرحمن/ 66 )

نَضْرَةً (انسان/ 11 )

نطيحة (مائده/ 3 )

نُطْفَةٍ (نحل/ 4 )

مَنْطِقَ (نمل/ 16 )

نطق پرندگان

اُنْظُرُونٰ ا (حديد/ 13 )

فرق ميان «نظرة» و «نظرة»

نَعْجَةً (ص/ 23 )

نعل (طه/ 12 )

نٰ اعِمَةٌ (غاشيه/ 8 )

نَعْمَةٍ (دخان/ 27 )

نعيم (لقمان/ 8 )

نِعْمَ (ص/ 30 )

نِعِمّٰ ا (بقره/ 271 )

نفّاثات (فلق/ 4 )

نَفَخَ (الم سجده/ 9 )

نُفِخَ فِي اَلصُّورِ (زمر/ 68 )

نَفٰ ادٍ (ص/ 54 )

نَفَرٌ (جن/ 1 )

نُفُورٍ (اسراء/ 41 )

نفير (اسراء/ 6 )

مُسْتَنْفِرَةٌ (مدثر/ 50 )

نَفْسٍ (آل عمران/ 185 )

نَفْسٍ وٰ احِدَةٍ (نساء/ 1 )

انفس (زمر/ 42 )

نَفَشَتْ (انبياء/ 78 )

نَفَعَتِ (اعلى/ 9 )

أَنْفَقْتُمْ (سباء/ 39 )

تُنْفِقُوا (آل عمران/ 92 )

أَنْفِقُوا (بقره/ 195 )

يُنْفَوْا (مائده/ 33 )

نقيب (مائده/ 12 )

يُنْقَذُونَ (يس/ 43 )

ناقور (مدثر/ 8 )

نَقَضَتْ (نحل/ 92 )

أَنْقَضَ ( أَ لَمْ نَشْرَحْ / 3 )

نَقَمُوا (بروج/ 8 )

مُنْتَقِمُونَ (الم سجده/ 22 )

نٰ اكِبُونَ (مؤمنون/ 74 )

نَكَثَ و يَنْكُثُ (فتح/ 10 )

تَنْكِحُوا (بقره/ 221 )

أَنْكِحُوا (نور/ 32 )

نُكُرٍ (قمر/ 6 )

نٰ اكِسُوا (الم سجده/ 12 )

انكال (مزمل/ 12 )

تنكيل (نساء/ 84 )

ن م ر ق

نَمٰ ارِقُ (غاشيه/ 15 )

انامل (آل عمران/ 119 )

تَنْهَرْ (ضحى/ 10 )

انهار (بقره/ 25 )

نهار (اسراء/ 12 )

انْتَهىٰ (بقره/ 275 )

نهى (طه/ 54 )

تنوء (قصص/ 76 )

مُنِيبٌ (هود/ 75 )

نار (آل عمران/ 103 )

ناس (اعراف/ 158 )

تناوش (سبا/ 52 )

مَنٰ اصٍ (ص/ 3 )

نَوْمٌ (بقره/ 255 )

نوى (انعام/ 95 )

ه ت ى/ه ا ت

هٰ اتُوا (بقره/ 111 )

ه ا ت ى ن

ه ذ ا ن

هٰ ذٰ انِ (طه/ 63 )

ه ك ذ ا

هٰ كَذٰ ا (نمل/ 42 )

ه ه ن ا

تَهَجَّدْ (اسراء/ 79 )

وَ اُهْجُرُوهُنَّ (نساء/ 34 )

هٰ اجَرَ (حشر/ 9 )

هجر جميل (مزمّل/ 10 )

يَهْجَعُونَ (ذاريات/ 17 )

هَدًّا (مريم/ 90 )

ه د ه د

هدهد (نمل/ 20 )

يَهْدِي (يونس/ 35 )

هُدَى (بقره/ 120 )

هُدىً (بقره/ 2 )

هُدٰ اهُمْ (بقره/ 272 )

هدى (مائده/ 2 )

هَرَباً (جن/ 12 )

يُهْرَعُونَ (هود/ 78 )

يَسْتَهْزِؤُنَ (انبياء/ 41 )

هزل (طارق/ 14 )

أَهُشُّ (طه/ 18 )

هشيم (قمر/ 31 )

هَضِيمٌ (شعراء/ 148 )

مُهْطِعِينَ (قمر/ 8 )

أَهْلَكْنٰ ا (انعام/ 6 )

أُهِلَّ (نحل/ 115 )

اهلّة (بقره/ 189 )

هَلُمَّ (انعام/ 150 )

مُنْهَمِرٍ (قمر/ 11 )

هُمَزَةٍ (همزه/ 1 )

همس (طه/ 108 )

«هٰ امٰ انَ» (مؤمن/ 24 )

مهيمن (مائده/ 48 )

هنيا (طور/ 19 )

هُدْنٰ ا (اعراف/ 156 )

«هود» (اعراف/ 65 )

هٰ ارٍ و انْهٰ ارَ (توبه/ 109 )

أَهٰ انَنِ (فجر/ 16 )

هٰ اوِيَةٌ (قارعه/ 9 )

يُهَيِّئْ (كهف/ 16 )

هَيْتَ (يوسف/ 23 )

يَهِيجُ (زمر/ 21 )

هيم (واقعه/ 55 )

ه ى ه ا ت

هَيْهٰ اتَ (مؤمنون/ 36 )

اوبار (نحل/ 80 )

وٰ ابِلٌ (بقره/ 264 )

وَبٰ الَ (حشر/ 15 )

يَتِرَكُمْ (محمد/ 35 )

وتر (فجر/ 3 )

وتين (حاقه/ 46 )

اوثان (حج/ 30 )

وَجَدْتُمُوهُمْ (توبه/ 5 )

وَجَدَكَ (ضحى/ 8، 7، 6 )

وجد (طلاق/ 6 )

أَوْجَفْتُمْ (حشر/ 6 )

وَجِلَتْ (انفال/ 2 )

وجيه (احزاب/ 69 )

وَحْدَهُ (اعراف/ 70 )

وٰ احِدٍ (بقره/ 61 )

وحيد (مدثر/ 11 )

وحوش (تكوير/ 5 )

دع (احزاب/ 48 )

مُسْتَوْدَعٌ (انعام/ 98 )

ودق (نور/ 43 )

أَوْدِيَةٌ (احقاف/ 24 )

يَرِثُهٰ ا (انبياء/ 105 )

نُورِثُ (مريم/ 63 )

وارث (بقره/ 233 )

تراث (فجر/ 19 )

وَرْدَةً (الرحمن/ 37 )

وريد (ق/ 16 )

أُوٰ ارِيَ (مائده/ 31 )

وراء (ابراهيم/ 16 )

آيا توريه دروغ بهشمار مىرود؟

آيا براى پيامبران توريه جايز است؟

تَزِرُ (انعام/ 164 )

وِزْرَكَ (الم نشرح/ 2 )

أَوْزِعْنِي (نمل/ 19، احقاف/ 15 )

وَزَنُوهُمْ (مطففين/ 3 )

مَوْزُونٍ (حجر/ 19 )

موازين (مؤمنون/ 102 )

وَسَطْنَ (عاديات/ 5 )

أَوْسَطِ (مائده/ 89 )

وسطى (بقره/ 238 )

وسع (بقره/ 286 )

سَعَةٍ (طلاق/ 7 )

وسيلة (مائده/ 35 )

سِنَةٌ (بقره/ 255 )

و س و س

وَسْوَسَ (طه/ 120 )

وٰ اصِبٌ (نحل/ 52 )

و ص د/أ ص د

وصيد (كهف/ 18 )

تَصِفُ (نحل/ 116 )

يُوصَلَ (بقره/ 27 )

وَصِيلَةٍ (مائده/ 103 )

مُوصٍ (بقره/ 182 )

وضع (الرحمن/ 10 )

مَوْضُوعَةٌ (غاشيه/ 14 )

تَطَؤُهٰ ا (احزاب/ 27 )

وطر (احزاب/ 37 )

وَعَدَ (توبه/ 72 )

وٰ اعَدْنٰ ا (بقره/ 51 )

وَعْدَ (نساء/ 122 )

مَوْعِدٌ (كهف/ 59 )

مَوْعِدَةٍ (توبه/ 114 )

وفد (مريم/ 85 )

يُوفِضُونَ (معارج/ 43 )

يُوَفِّقِ (نساء/ 35 )

تَوَفّٰ اهُمُ (نساء/ 97 )

وَقَبَ (فلق/ 3 )

أُقِّتَتْ (مرسلات/ 12 )

وقت (حجر/ 38 )

ميقات (نبا/ 17 )

مَوٰ اقِيتُ (بقره/ 189 )

تُوَقِّرُوهُ (فتح/ 9 )

وقعة (واقعه/ 2 )

قِفُوهُمْ (صافات/ 24 )

اِتَّقُوا (مائده/ 11 )

أَتْقٰ اكُمْ (حجرات/ 13 )

حقيقت تقوا چيست؟

لباس تقوا (اعراف/ 26 )

توكيد (نحل/ 91 )

تَوَكَّلْنٰ ا (يونس/ 85 )

تَوَكَّلْ (نمل/ 79 )

يُولِجُ (حج/ 61 )

وَلَدَ (بلد/ 3 )

أَ أَلِدُ (هود/ 72 )

اولاد (انعام/ 137 )

والدين (اسراء/ 23 )

مَوْلُودٌ (بقره/ 233 )

وَلّٰ ى (لقمان/ 7 )

وٰ الٍ (رعد/ 11 )

وَلِيُّ (بقره/ 257 )

ولايت (كهف/ 44 )

ولايت تكوينى

مَوْلًى (دخان/ 41 )

موالى (احزاب/ 5 )

وَهَبَ (ابراهيم/ 39 )

وَهَنَ (مريم/ 4 )

و ى/و ى ك أ ن

وَيْكَأَنَّ (قصص/ 82 )

وَيْلٌ (مرسلات/ 15 )

يَيْأَسِ (رعد/ 31 )

اِسْتَيْأَسَ (يوسف/ 110 )

يبس (طه/ 77 )

ى ث ر ب

يَثْرِبَ (احزاب/ 13 )

«يَأْجُوجَ» (كهف/ 94 )

يَدُ (مائده/ 64 )

يس (يس/ 1 )

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرىٰ (اللّيل/ 7 )

تَيَسَّرَ (مزمل/ 20 )

يسر (بقره/ 185 )

يَسِيرٌ (عنكبوت/ 19 )

ميسور (اسراء/ 28 )

مَيْسَرَةٍ (بقره/ 280 )

ميسر (بقره/ 219 )

«اَلْيَسَعَ» (ص/ 48 )

«يَعْقُوبُ» (بقره/ 136 )

«يَعُوقَ» (نوح/ 23 )

«يَغُوثَ» (نوح/ 23 )

أيقاظ (كهف/ 18 )

يقين (تكاثر/ 7 )

ايمان (فاطر/ 42 )

ايمن (قصص/ 30 )

«يُونُسَ» (صافات/ 139 )

«يهود» (مائده/ 51 )

يَوْمَ (در آيۀ 3 سورۀ مائده)

يَوْمِ اَلْقِيٰ امَةِ (قيامت/ 1 )

يَوْمَ اَلْحَسْرَةِ (مريم/ 39 )

يَوْمُ اَلتَّغٰ ابُنِ (تغابن/ 9 )

يَوْمِ اَلْجَمْعِ (تغابن/ 9 )

أَيّٰ امٍ نَحِسٰ اتٍ (فصّلت/ 16 )

سعد و نحس ايّام

شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ١٣٤ - كهيعص

ك ه‌ ن

كٰاهِنٍ‌ : (طور/ ٢٩.) □

از «كهانت» به معنى «پيشگويى و غيبگويى كردن» است و به كسى گفته مى‌شد كه خبر از اسرار غيبى مى‌داد و غالبا مدعى بود كه با جنيان ارتباط دارد و اخبار غيبى را از آنها مى‌گيرد، مخصوصا در عصر جاهليت، كاهنان بسيارى بودند، از جمله دو كاهن معروف «شق» و «سطيح»، آنها در حقيقت افراد هوشيارى بودند كه از هوش خود سوءاستفاده مى‌كردند و با ادعاهاى خود، مردم را سرگرم مى‌كردند.

كهانت در اسلام حرام و ممنوع است و اعتبارى به قول كاهنان نيست، زيرا اسرار غيب مخصوص خداست و سپس به هركس از انبيا و امامان آنچه مصلحت بداند تعليم مى‌كند.

به‌هرحال، قريش براى پراكنده ساختن مردم از اطراف پيامبر اسلام (ص) اين تهمتها را به او مى‌بستند، گاه كاهنش مى‌خواندند و گاه مجنون، و عجب اين‌كه به تضاد اين دو وصف نيز واقف نبودند، زيرا كاهنان افراد هوشيارى بودند، برخلاف مجنون و جمع اين دو افترا در آيۀ مورد بحث شايد اشاره به همين پراكنده‌گويى آنها باشد. (ج ٤٤٤/٢٢.)

كهيعص

كهيعص : (مريم/ ١.) *

بار ديگر به حروف مقطعه كه در آغاز سورۀ مريم آمده است برمى‌خوريم (كهيعص) و از آنجا كه دربارۀ هريك از اين حروف مقطعه به‌طور مشروح در جاى خود بحث كرده و به تفسير آنها پرداخته‌ايم، لذا نيازى به تكرار نمى‌بينيم.

(□) فَذَكِّرْ فَمٰا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكٰاهِنٍ وَ لاٰ مَجْنُونٍ‌. «(اى رسول ما) خلق را تذكر ده و به لطف پروردگارت تو كاهن و مجنون نيستى» طور/ ٢٩.

(*) كهيعص. مريم/ ١.