إن هم لقوني على سبيله يحمده أهل الأرض و يستغفر له أهل السماء، أمين ميمون طيّب مطيّب، خير الباقين عندى، يكون في آخر الزّمان إذا خرج أرخت السماء عزاليها و أخرجت الارض زهرتها حتّى يروا البروكة بارك لهم فيما وضع يده عليه، كثير الأزواج قليل الاولاد، يسكن بكة موضع أساس إبراهيم.

يا عيسى دينه الحنيفية و قبلته يمانيّة و هو من حزبى و أنا معه فطوبى له ثمّ طوبى له، له الكوثر و المقام الاكبر فى جنات عدن يعيش أكرم من عاش و يقبض شهيدا، له

(يحمده أهل الارض)

(١) و لذلك سمى محمدا كما روى

(و يستغفر له أهل السماء)

(٢) أى لامته أو له تبركا و تقربا منه و قد مر توضيح ذلك فى باب الاستغفار و غيره من شرح كتاب الاصول

(أمين ميمون)

(٣) من اليمن بالضم و هو البركة و الخير كالميمنة و فعله من باب علم و عنى و جعل و كرم

(طيب)

(٤) لطهارته و نزاهته من الارجاس الكريهة و الافعال القبيحة و الاخلاق الذميمة

(مطيب)

(٥) بجوهر ذاته و نور صفاته و بالاعمال الصالحة و الاخلاق الفاضلة

(خير الباقين عندى)

(٦) و كذلك خير الماضين كما مر لكونه أكمل ذاتا و صفاتا و اكثر علما و حلما و أحسن خلقا و رحمة و أعظم بركة و قوة و اتصافه بغاية العبودية و بلوغه نهاية العبادة المطلوبة من الحقيقة الانسانية

(يكون فى آخر الزمان)

(٧) اذ الزمان ينقطع بامته و لا نبى بعده

(اذا خرج أرخت السماء عزاليها)

(٨) بفتح اللام و كسرها جمع العزلاء وزان حمراء و هو فم المزادة الاسفل و فيه اشارة الى شدة وقع المطر على التشبيه بنزوله من فم المزادة و قد مر فى حديث نافع

(و أخرجت الارض زهرتها)

(٩) أى نياتها و زروعها و أشجارها و أثمارها و زينتها و حسنها و بهجتها و خيرها و من ثم قل القحط فى امته

(حتى يروا البركة)

(١٠) أى الزيادة و النماء و الخير فى العالم

(و أبارك لهم فيما وضع يده عليه)

(١١) تكثير قليل الطعام و غيره بوضع يده عليه مشهور فى الاخبار و السير

(كثير الازواج قليل الاولاد)

(١٢) من صلبه و الا فاولاد اولاده اكثر من أن تحصى

(يسكن بكة موضع اساس ابراهيم)

(١٣) السكون المطلق يصدق على سكونه فى بعض الاوقات و هو زمان تولده الى وقت الهجرة.

(يا عيسى دينه الحنيفية)

(١٤) أى المائلة من الباطل الى الحق او الطاهرة من النواقض و النواقص أو ملة ابراهيم (عليه السلام) و التأنيث باعتبار إرادة الملة من الدين أو بتقديرها

(قبلته يمانية)

(١٥) لان مكة من تهامة و تهامة من أرض اليمن و لهذا يقال الكعبة اليمانية كذا فى النهاية

(و هو من حزبى و أنا معه)

(١٦) معيته بالنصرة و الاعانة و التوفيق و حزب اللّه من جعلهم أعوانا لدينه و وفقهم للعمل بما فيه رضاه

(فطوبى له ثم طوبى له له الكوثر)

(١٧) قيل هو نهر فى الجنة و قيل الخير الكثير من العلم و العمل و شرف الدارين و قيل أولاده و علماء امته و قيل القرآن و المشهور أنه حوض