أبو عبد اللّه (عليه السلام) لعباد بن كثير البصري الصوفيّ: ويحك يا عباد غرّك أن عفّ بطنك و فرجك إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول في كتابه: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيداً. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ اعلم أنّه لا يتقبّل اللّه منك شيئا حتّى تقول قولا عدلا.

[إنّ للّه عزّ و جلّ في بلاده خمس حرم]

٨٢- يونس، عن عليّ بن شجرة، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: للّه عزّ و جلّ في بلاده خمس حرم: حرمة رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) و حرمة آل رسول اللّه صلّى اللّه عليهم و حرمة كتاب اللّه عزّ و جلّ و حرمة كعبة اللّه و حرمة المؤمن.

[إذا بلغ المؤمن أربعين سنة]

٨٣- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي نجران، عن محمّد بن القاسم، عن عليّ بن المغيرة، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إذا بلغ المؤمن أربعين سنة آمنه اللّه من الأدواء الثلاثة: البرص و الجذام و الجنون، فاذا بلغ الخمسين

جميع خصال هارون بالنسبة الى موسى بقرينة استثناء خصلة واحدة و هى النبوة فالقول بالفصل و تخصيص خلافته بحال حياة النبي (صلى اللّه عليه و آله) لا وجه له و قد مرّ توضيح ذلك. آنفا قوله

(ويحك يا عباد غرك ان عف بطنك و فرجك)

(١) فظننت انك من أهل النجاة و عفتهما هى التحرز عن الحرام أو الاكتفاء بقدر الضرورة أو ما دونه من الحلال و هى لا تنفع الا مع الاقرار بالولاية لاهلها كما أشار إليه

بقوله (ان اللّه عز و جل يقول فى كتابه يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ)

(٢) فى فعل المنهيات كلها

(وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيداً)

(٣) هو القول الحق المعرى عن الباطل

(يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ)

(٤) بقبولها و الاثابة عليها

(اعلم انه لا يتقبل اللّه عز و جل منك شيئا)

(٥) من الاعمال و ان اشتملت على جهات الكمال

(حتى تقول قولا عدلا)

(٦) لما كانت لفظات لسان العباد و أغلاط اقواله كثيرة منها انكار الولاية للائمة الطاهرين (عليهم السلام) نبهه (عليه السلام) بان تزهده و اعماله لا تنفعه بدون ان يستقيم لسانه و يقول قولا عدلا مستقيما و هو الاقرار بالولاية

قوله (قال: للّه عز و جل فى بلاده خمس حرم- الخ)

(٧) الحرمة بالضم و بضمتين و كهمزة ما لا يحل انتهاكه و الذمة و المهابة و النصيب و من يعظم حرمات اللّه اى ما وجب القيام به و هى الحقوق المقررة شرعا و من حقوق الرسول على الامة هو التصديق به و بما جاء به و الحب له الى غير ذلك و من حقوق آل الرسول أن يؤمن بهم و بولايتهم و الاتباع لهم فى العقائد و الاعمال و الاقوال و أن يحبهم و قس عليه البواقى فان تفصيل الحرمات و الحقوق يوجب الاطناب

قوله (اذا بلغ المؤمن أربعين سنة آمنه اللّه)

(٨) أى غالبا

(من الادواء الثلاثة البرص و الجذام و الجنون)

(٩) البرص بياض يظهر فى ظاهر البدن لفساد- المزاج، و الجذام كغراب علة تحدث من انتشار السوداء فى البدن كله فتفسد مزاج الاعضاء أو هيئاتها و ربما انتهى الى أكلها و سقوطها و الجنون معروف سمى به لانه يستر العقل و يزيله