فقال: هؤلاء قوم كان لهم قرى متّصلة ينظر بعضهم إلى بعض و أنهار جارية، و أموال ظاهرة. فكفروا بأنعم اللّه و غيّروا ما بأنفسهم فأرسل اللّه عزّ و جلّ عليهم سيل العرم فغرق قراهم و أخرب ديارهم و أذهب بأموالهم و أبدلهم مكان جنّاتهم جنّتين ذواتي اكل خمط و أثل و شيء من سدر قليل» ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ: ذٰلِكَ جَزَيْنٰاهُمْ بِمٰا كَفَرُوا وَ هَلْ نُجٰازِي إِلَّا الْكَفُورَ.

[صفة أهل البيت (عليهم السلام).]

٥٩٧- الحسين بن محمّد الأشعريّ، عن معلّى بن محمّد، عن الوشّاء، عن أبي بصير عن أحمد بن عمر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) و أتاه رجل فقال له: إنّكم أهل بيت رحمة اختصّكم اللّه تبارك و تعالى بها. فقال له: كذلك نحن، و الحمد للّه لا ندخل

قرية و نزولهم فى قرية فطلب الاغنياء بعد المنازل فى السفر و جعل المسافة مفاوز ليتفاخروا على الضعفاء و يتطاولوا على الفقراء بركوب الرواحل و حمل الازواد

(وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ)

(١) بكفران النعمة و طلب البعد و معصية الرب

(فقال هؤلاء قوم كانت لهم قرى متصلة ينظر بعضهم الى بعض و أنهار جارية)

(٢) فى منازلهم و بساتينهم

(و أموال ظاهرة)

(٣) من الانعام و غيرها و القوم كانوا أولاد سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان و كانت مساكنهم بين جبلين طولها ثمانية عشر فرسخا كما قيل و كانت لهم جنات كثيرة عن يمينها و شمالها و كانت من حيث الاتصال بمنزلة جنتين و كان لهم من أعلى الوادى سد عملته بلقيس يخرج منه الماء بقدر حاجتهم

(فكفروا بأنعم اللّه)

(٤) بطلب البعد و ترك الشكر عليها و عدم الاعتداد بها

(و غيروا ما بأنفسهم)

(٥) من طاعة ربهم و متابعة نبيهم

(فأرسل اللّه عز و جل)

(٦) فى الليل

(سيل العرم)

(٧) أى سيل الوادى أو السيل الشديد أو الليل المختلط سواده بضوء القمر أو السد او الجرذ لانه ثقب السد فطغى الماء و كسره

(فغرق قراهم و أخرب ديارهم)

(٨) و أهلك كثيرا من الرجال و النساء

(و أذهب بأموالهم)

(٩) أذهبه و به ازاله

(و أبدلهم)

(١٠) ليتذكروا ما فاتهم من النعماء السابغة و يتحسروا له و لاستحالة بقاء أحد بلا رزق

(مكان جناتهم جَنَّتَيْنِ ذَوٰاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ)

(١١) الاكل بالضم و بضمتين الثمرة و الخمط المر البشع و قيل هو ضرب من الاراك له حمل يؤكل

(وَ أَثْلٍ وَ شَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ)

(١٢) قال الرازى و القاضى هما معطوفان على اكل لا على خمط فان الاثل و هو الطرفاء لا ثمر له و فى النهاية الاثل شجر شبيه بالطرفاء الا انه أعظم منه و فى القاموس الطرفاء شجر و هى أربعة أصناف منها الاثل، و السدر شجر البنق

(ذٰلِكَ جَزَيْنٰاهُمْ بِمٰا كَفَرُوا)

(١٣) أى بسبب كفرهم بالنبى و كفرانهم النعمة بطلب البعد

(وَ هَلْ نُجٰازِي)

(١٤) بذلك الجزاء أو مطلقا

(إِلَّا الْكَفُورَ)

(١٥) المنهمك فى الكفر و الكفران و ربما يفهم من ظاهر هذا الخبر ان تخريب قراهم بسبب كفرهم و كفرانهم و صرح بعض المفسرين بأن بلادهم خربت أولا بسبب كفرهم ثم بعد ذلك خربت القرى المتوسطة بينهم و بين الشام بسبب كفرانهم و طلب البعد و اللّه أعلم.