فاحترسوا من اللّه عزّ و جلّ بكثرة الذكر و اخشوا منه بالتقى و تقرّبوا إليه بالطاعة فانّه قريب مجيب قال اللّه عزّ و جلّ: وَ إِذٰا سَأَلَكَ عِبٰادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّٰاعِ إِذٰا دَعٰانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ فاستجيبوا اللّه و آمنوا

و القصد فى الامر و العدل فيه

(و يسره للحسنى)

(١) اى يهيئه للمثوبات الحسنى أو الكلمات الدالة على الحق او الخصلة الحسنى كلها و فيه دلالة واضحة على ان قبول نصيحة اللّه تعالى و الاخذ بقوله يوجبان ترقيات عظيمة و التجربة أيضا شاهدة صدق عليه

(فان جار اللّه آمن محفوظ)

(٢) تعليل لما قبله و جار اللّه من لجاء إليه و تضرع بين يديه و اعتمد فى كل الامور عليه و من كان كذلك فهو آمن من الضلالة و المكروهات محفوظ من الغواية و العقوبات

(و عدوه خائف)

(٣) مغرور عدوه من عدل عن صراطه المستقيم و تمسك برأيه السقيم و هو خائف دائما من كشف سريرته و حاله و نزول عقوبته و نكاله مغرور بالدنيا و زهراتها بجهالة النفس و مخترعاتها و الغرة بالكسر الخدعة

(فاحترسوا من اللّه عز و جل بكثرة الذكر)

(٤) الاحتراس التحفظ اى تحفظوا من خذلانه و نكاله و استدراجه بكثرة الذكر و الدعاء كما قال عز و جل وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*

(و اخشوا منه بالتقى)

(٥) من سخطته و عقوبته بالتحرز عن مخالفته و معصيته و فيه تنبيه على ان الخشية بدون التقوى غير نافعة لان الخشية من عقوبة اللّه تعالى مع القيام بموجباتها حمق و سخافة

(و تقربوا إليه بالطاعة)

(٦) له و لرسوله و لاولى الامر و قد أشار الى أمرين لا بدّ منهما أحدهما التقوى للنجاة من العقوبة و الاخر الطاعة للدخول فى الرحمة و الجنة

(فانه قريب مجيب)

(٧) تعليل لما سبق و حث على القيام به فان علم العبد بانه تعالى قريب يرى و يسمع و انه مجيب يقابل الدعاء و السؤال و الطاعة بالقبول و العطاء و الثواب يبعثه على التقوى و الطاعة و الذكر و الدعاء و استشهد لذلك مع ظهوره بالآية فقال

قال اللّه عز و جل (وَ إِذٰا سَأَلَكَ عِبٰادِي عَنِّي)

(٨) قريب أنا أم بعيد و فى اذا كما فى بعض الرواية دلالة على تحقق السؤال

(فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّٰاعِ إِذٰا دَعٰانِ)

(٩) قال المفسرون: هو تمثيل لحال علمه بأقوالهم و أعمالهم و اطلاعه بأحوالهم بحال من قرب منهم تمثيل معقول بمحسوس لقصد الايضاح و ان كان قربه تعالى أكمل كما قال وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

(فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي)

(١٠) الاستجابة من الجواب فى القاموس استجابه و استجاب له و تجاوبوا جاوب بعضهم بعضا، و فى الكنز استجابة جواب گفتن و قبول كردن يعنى فليبادروا الى الجواب و القبول اذا دعوتهم الى شيء كما اجيبهم اذا دعونى لمهماتهم

(وَ لْيُؤْمِنُوا بِي)

(١١) اذا دعوتهم الى الايمان أو و ليثبتوا على- الايمان بى او و ليؤمنوا بى على النحو المذكور و هو انى قريب مجيب

(لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)

(١٢) فى محل النصب على الحال اى راجين الرشاد و اصابة الحق و الوصول الى مقام القرب و المرجو هنا متحقق الوقوع قطعا

(فاستجيبوا للّه و آمنوا به)

(١٣) كما أمركم به

(و عظموا اللّه الّذي لا ينبغى لمن عرف