شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ١٤٤ - ذو القرنين (كهف٨٣/ )
«گفتند:اى نوح اگر خوددارى نكنى،سنگباران خواهى شد»شعراء١١٦/.
تكيه روى مسئله«رجم»(سنگسار كردن)ممكن است از اين جا سرچشمه گرفته باشد كه بسيارى از رسولان را قبل از موسى(ع)تهديد به«رجم»كردند،از جمله نوح(ع)،(طبق آيۀ مورد بحث)و ابراهيم(ع)مريم٤٦/.و شعيب(ع)هود٩١/.
بسيارى از مفسران گفتهاند كه«رجم»به معنى«متّهم ساختن،بدگويى كردن،دشنام دادن يا قضاوت كردن به ظنّ و گمان»است.
استعمال اين كلمه در معنى گستردهاى كه معانى مذكور را شامل شود نيز ممكن است،ولى اين تفسير(در موارد مذكور)بعيد به نظر مىرسد.(ج ٢٨٦/١٥،ج ١٧٠/٢١.)
ر ج و
يَرْجُوا:(كهف١١٠/.)[*]
از«رجاء»و در اصل از مادّۀ«رجو»(بر وزن حجم)و رجوّ(بر وزن علوّ)گرفته شده و به معنى«اميد داشتن»است.
اين بخش از آيۀ مورد بحث اشاره به مسئله رستاخيز مىكند و مىگويد:
«...پس هركس اميد لقاى پروردگارش را دارد بايد عمل صالح انجام دهد...»(فَمَنْ كٰانَ يَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ...)كهف١١٠/.
لقاى پروردگار كه همان مشاهدۀ باطنى ذات پاك او با چشم دل و بصيرت درون است گرچه در اين دنيا هم براى مؤمنان راستين امكانپذير است اما از آنجا كه اين مسئله در قيامت به خاطر مشاهدۀ آثار بيشتر و روشنتر و صريحتر جنبۀ همگانى و عمومى پيدا مىكند،اين تعبير در لسان قرآن معمولا در مورد روز قيامت به كار رفته،از ازسوىديگر طبيعى است اگر انسان انتظار و اميد چيزى را دارد بايد خود را براى استقبال از آن آماده كند.
آنكس كه ادعا مىكند من انتظار چيزى را دارم و اثرى در عمل او نمايان نيست،در واقع مدعى دروغينى بيش نخواهد بود.(ج ٥٧٧/١٢.)
*)...فَمَنْ كٰانَ يَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً...كهف١١٠/.