شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ٥٩٦ - صَرعى١٦٤٨ (حاقه٧/ )
بنابراين اگر قرآن مىگويد صراط مستقيم،همان دين و آيين الهى در جنبههاى عقيدتى و عملى است به اين دليل است كه نزديكترين راه ارتباط با خدا همان است.
از پيامبر اكرم(ص)نقل شده است:
الصّراط المستقيم صراط الأنبياء و هم الّذين انعم اللّه عليهم.«صراط مستقيم راه پيامبران است و همانها هستند كه مشمول نعمتهاى الهى شدهاند»[١].
از امام صادق(ع)مىخوانيم كه در تفسير آيۀ«اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِيمَ»فرمود:الطّريق و معرفة الامام.«منظور راه و شناخت امام است»[٢].
و نيز در حديث ديگرى از همان امام نقل شده است:و اللّه نحن الصّراط المستقيم.«به خدا سوگند ماييم صراط مستقيم»[٣].
در حديث ديگرى باز از همان امام مىخوانيم كه فرمود:«صراط مستقيم»امير مؤمنان على(ع)است[٤].
مسلم است كه پيامبر(ص)و على(ع)و امامان معصوم(ع)همه به همان آيين توحيدى خدا دعوت مىكردند،دعوتى كه جنبههاى اعتقادى و عملى را در بر مىگرفت.
جالب اين كه«راغب»در كتاب«مفردات»در معنى«صراط»مىگويد:
«صراط»راه مستقيم است،بنابراين مستقيم بودن در مفهوم صراط افتاده و ذكر آن به صورت توصيف،براى تأكيد هرچه بيشتر روى اين مسئله است.(ج ٤٨/١ تا ٥١.)
ص ر ع
صَرعىٰ:(حاقه٧/.)[*]
از مادّۀ«صرع»به معنى«به زمين افكندن»است و كلمۀ«صرعى»جمع است يعنى«به زمين افتادگان».
آيۀ مورد بحث اشاره به عذابى سركش براى قوم طغيانگر عاد است،مىفرمايد:
«...اگر آنجا بودى مشاهده مىكردى كه آن قوم همگى به روى زمين افتاده،همچون
١تا٤)تفسير نور الثقلين،ج ٢٠/١-٢١.
[*]...فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهٰا صَرْعىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجٰازُ نَخْلٍ خٰاوِيَةٍ.حاقّه٧/.