قرآن در آيۀ مورد بحث مى‌گويد:«آنها هرگز مسيح را نكشتند و نه به دار آويختند،بلكه ديگرى را كه شباهت به او داشت اشتباها به دار زدند»،ولى اناجيل چهارگانه كنونى همگى مسئله مصلوب شدن(به دار آويخته شدن)مسيح(ع)و كشته شدن او را ذكر كرده‌اند و اين موضوع در فصول آخر هر چهار انجيل:

(متى-لوقا-مرقص-يوحنا)مشروحا بيان شده و اعتقاد عمومى مسيحيان امروز نيز بر اين مسئله استوار است.

بلكه به يك معنى مسئله قتل و مصلوب شدن مسيح،يكى از مهم‌ترين مسائل زيربناى آيين مسيحيت كنونى را تشكيل مى‌دهد،چه اين كه مى‌دانيم مسيحيان كنونى مسيح(ع)را پيامبرى كه براى هدايت و تربيت و ارشاد خلق آمده باشد نمى‌دانند،بلكه او را«فرزند خدا»و«يكى از خدايان سه‌گانه »مى‌دانند كه هدف اصلى آمدن او به اين جهان،فدا شدن و بازخريد گناهان بشر بوده است،مى‌گويند او آمده تا قربانى گناهان ما شود،او به دار آويخته و كشته شد،تا گناهان بشر را بشويد و جهانيان را از مجازات نجات دهد،بنابراين راه نجات را منحصرا در پيوند با مسيح و اعتقاد به اين موضوع مى‌دانند! به همين دليل گاهى مسيحيت را مذهب«نجات»يا«فداء»مى‌نامند و مسيح را«ناجى»و «فادى»لقب مى‌دهند و اين كه مى‌بينيم مسيحيان روى مسئله صليب فوق‌العاده تكيه مى‌كنند و شعارشان«صليب»است از همين نقطه نظر مى‌باشد.

اين بود خلاصه‌اى از عقيده مسيحيان دربارۀ سرنوشت حضرت مسيح(ع)،ولى هيچ‌يك از مسلمانان در بطلان اين عقيده ترديد ندارند.[*](ج ١٩٨/٤ تا ٢٠٠.)

مُتَشابه:(آل عمران٧/.)[**]

در اصل به معنى چيزى است كه قسمتهاى آن،شبيه يكديگر باشند، به‌همين‌جهت به جمله‌ها و كلمه‌هايى كه معنى آنها پيچيده باشد و گاهى احتمالات مختلف دربارۀ آنها داده شود، «متشابه»مى‌گويند و منظور از متشابهات قرآن همين است،يعنى آياتى كه معانى آنها در بدو نظر پيچيده است و در آغاز احتمالات متعدد در آن مى‌رود،اگرچه با توجه به آيات«محكم»،تفسير

*)اين بحث در جلد چهارم تفسير نمونه،ذيل آيۀ مورد بحث ادامه دارد.

[**]...وَ أُخَرُ مُتَشٰابِهٰاتٌ...«...و قسمتى از آن(آيات)«متشابه»است...»آل عمران٧/.