ممكن است اين موضوع براى بعضى مايۀ تعجب شود كه مگر ممكن است خداوند عمل بد كسى را در نظرش زينت دهد؟! پاسخ اين است كه اين گونه تعبيرات،اشاره به خاصيت و اثر عمل است،يعنى هنگامى كه انسان كارى را به طور مكرر انجام دهد، كم‌كم قبح و زشتى آن در نظرش از بين مى‌رود و حتّى به صورت جالبى جلوه‌گر مى‌شود و از آنجا كه علت العلل و مسبب الاسباب و آفريدگار هر چيز خداست و همۀ تأثيرات به خدا منتهى مى‌شود اين گونه آثار در زبان قرآن گاهى به او نسبت داده مى‌شود.

و به تعبير روشن‌تر جملۀزَيَّنّٰا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْچنين معنى مى‌دهد كه آنها را گرفتار نتيجۀ سوء اعمالشان كرديم،تا آنجا كه زشت در نظرشان زيبا جلوه كرد.

و از اين جا روشن مى‌شود اين كه در بعضى از آيات قرآن زينت دادن عمل به شيطان نسبت داده شده نيز منافاتى با اين موضوع ندارد،زيرا شيطان آنها را وسوسه به انجام عمل زشت مى‌كند و آنها در برابر وسوسه‌هاى شيطان تسليم مى‌شوند و سرانجام گرفتار عواقب شوم عمل خود مى‌گردند،و به تعبير علمى،سببيّت از ناحيۀ خداست،امّا ايجاد سبب به‌وسيلۀ اين افراد و وسوسه‌هاى شيطانى است[١].(ج ٣٩٤/٥-٣٩٥.)

زينت:(هود١٥/.)[*]

كلمه«زينت»در آيۀ مورد بحث به طور سربسته بيان شده است و فقط اشاره به سرنوشت افراد دنياپرست مى‌كند و مى‌گويد:«كسى كه تنها هدفش زندگى دنيا و زرق و برق و زينت آن باشد در همين جهان نتيجۀ اعمال خويش را در مى‌يابد بى‌آنكه چيزى از آن كم و كاست شود»، ولى واژۀ«زينت»در آيات ديگر قرآن به زنان زيبا،گنجها و ثروتهاى عظيم،مركبهاى گرانبها و پرزرق‌وبرق ،زمينهاى زراعتى و دامهاى فراوان تفسير شده است.[**]

[١]در آيات قرآن در ٨ مورد،زينت دادن اعمال زشت و بد به شيطان نسبت داده شده و در ١٠ مورد به صورت فعلمجهول«زيّن»آمده و در ٢ مورد به خداوند نسبت داده شده است،با توجه به آنچه در بالا گفته شد معنى هر سه روشنمى‌شود.

[*]مَنْ كٰانَ يُرِيدُ الْحَيٰاةَ الدُّنْيٰا وَ زِينَتَهٰا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمٰالَهُمْ فِيهٰا وَ هُمْ فِيهٰايُبْخَسُونَ.«كسانى كه زندگى دنيا و زينت آن راطالب باشند اعمالشان را در اين جهان بى‌كم‌وكاست به آنها مى‌دهيم»هود١٥/.

**) رجوع شود به تفسير نمونه،جلد ٣٣٨/٢،ذيل آيه ١٤ سورۀ آل عمران.