شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ٥٣٨ - شَوْب (صافات٦٧/ )
جالب اين كه مسئله خواست دل از لذت چشم جدا بيان شده است،و اين جدايى پرمعنى است:آيا از قبيل ذكر خاص بعد از عام است؟ ازاينجهت كه«لذت نظر»اهميّت فوقالعادهاى دارد كه از لذات ديگر برتر و بالاتر است،يا از اين نظر كه جملۀ«مٰا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ»لذات ذائقه و شامه و سامعه و لامسه را بيان مىكند،ولى جملۀ«تَلَذُّ الْأَعْيُنُ»بيانگر لذت چشم است؟ بعضى نيز عقيده دارند كه جملۀ«مٰا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ»اشاره به تمام لذات جسمانى است،در حالى كه جملۀ«تَلَذُّ الْأَعْيُنُ»بيانگر لذات روحانى است،چه لذتى در بهشت بالاتر از اين كه انسان با چشم قلب به جمال بىمثال پروردگار نگاه كند كه يك لحظۀ آن از تمام نعمتهاى مادى بهشت برتر است.(ج ٢٧٥/٢٠،ج ١١٥/٢١-١١٦.)
شَهَوات:(آل عمران١٤/.)[*]
جمع«شهوت»به معنى«علاقۀ شديد به چيزى»ولى در آيۀ مورد بحث به معنى «مشتهيات»يعنى اشياء مورد علاقه، بهكاررفتهاست ،آيه مىگويد:
«مردم(ظاهر بين دنياپرست كوتهنظر )را محبت امور مادى است كه عبارت از ميل به زنها و فرزندان و...است...» ذكر اين نكته لازم است كه اين آيه و ساير آيات مشابه آن هيچگاه علاقه معتدل نسبت به زن و فرزند و اموال و ثروت را نكوهش نمىكند،زيرا پيشبرد اهداف معنوى بدون وسايل مادى ممكن نيست،بعلاوه قانون شريعت هرگز بر ضد قانون خلقت و آفرينش نمىتواند باشد،آنچه مورد نكوهش است،عشق و علاقه افراطى و به عبارت ديگر پرستش اين موضوعات است.
(ج ٣٣٨/٢ تا ٣٤٠.)
ش و ب
شَوْب:(صافات٦٧/.)[**]
[شاب،يشوب،شوبا]به معنى چيزى است كه با شىء ديگر مخلوط شود و به عبارت ديگر به
[*]زُيِّنَ لِلنّٰاسِ حُبُّ الشَّهَوٰاتِ مِنَ النِّسٰاءِ وَ الْبَنِينَ وَ...آل عمران١٤/.
[**]ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهٰا لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ.صافات٦٧/.