[١] وَ قَبِيلَهُ‌، اعْتَرَتْهُمُ‌[٢]الْحَمِيَّةُ‌، وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِمُ الشِّقْوَةُ‌، وَ تَعَزَّزُوا بِخِلْقَةِ النَّارِ، وَ اسْتَوْهَنُوا خَلْقَ الصَّلْصَالِ‌، فَأَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى النَّظِرَةَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ‌، وَ اسْتِتْمَاماً لِلْبَلِيَّةِ‌، وَ إِنْجَازاً لِلْعِدَةِ‌، فَقَالَ‌: إِنَّكَ مِنَ اَلْمُنْظَرِينَ إِلىٰ يَوْمِ اَلْوَقْتِ اَلْمَعْلُومِ‌[٣].

ثُمَّ أَسْكَنَ اللَّهُ‌[٤] سُبْحَانَهُ آدَمَ دَاراً أَرْغَدَ فِيهَا عَيْشَهُ‌، وَ آمَنَ فِيهَا مَحَلَّتَهُ‌، وَ حَذَّرَهُ إِبْلِيسَ وَ عَدَاوَتَهُ‌، فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ‌، وَ مُرَافَقَةِ الْأَبْرَارِ، فَبَاعَ الْيَقِينَ بِشَكِّهِ‌، وَ الْعَزِيمَةَ بِوَهْنِهِ‌، وَ اسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلاً، وَ بِالاْغْتِرَارِ نَدَماً.

ثُمَّ بَسَطَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لَهُ فِي تَوْبَتِهِ‌، وَ لَقَّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ‌، وَ وَعَدَهُ الْمَرَدَّ إِلَى جَنَّتِهِ‌، فَأَهْبَطَهُ إِلَى دَارِ الْبَلِيَّةِ‌، وَ تَنَاسُلِ الذُّرِّيَّةِ‌.

[اختيار الأنبياء]

وَ اصْطَفَى سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدِهِ أَنْبِيَاءَ‌[٥] أَخَذَ عَلَى الْوَحْيِ مِيثَاقَهُمْ‌، وَ عَلَى تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ أَمَانَتَهُمْ‌، لَمَّا بَدَّلَ أَكْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللَّهِ إِلَيْهِمْ‌، فَجَهِلُوا حَقَّهُ‌، وَ اتَّخَذُوا الْأَنْدَادَ مَعَهُ‌، وَ اجْتَالَتْهُمُ‌[٦] الشَّيَاطِينُ عَنْ مَعْرِفَتِهِ‌، وَ اقْتَطَعَتْهُمْ عَنْ‌

[١] . البقرة: ٣٤، الأعراف: ١١، الأسراء: ٦١، طه: ١١٦.

[٢] . في نسخة من «ل»: «اغترّتهم» بدل «اعترتهم»، و كتب تحت ما في المتن: دَخَلَتْهُمْ‌.

[٣] . الحجر: ٣٧-٣٨، ص: ٨٠-٨١.

[٤] . لفظ الجلالة ليس في «م».

[٥] . في «م»: «أبناءً‌». و في نسخة مصححة منها كالمثبت.

[٦] . في «ل»: «و اجتالتهم» و «و احتالتهم» معاً. و في نسخة منها: «و اغتالتهم». و في نسخة أخرى:.