نهج البلاغه - قيس العطار - الصفحة ٦٢٣ - ٧٨ و من كتاب له عليهالسلام أَجابَ بِهِ أَبا مُوسَى الأَشعريِّ عَن كِتابٍ كَتَبَهُ إِلَيه من المكانِ الَّذِي اتَّعَدُوا فيه للحُكُومَةِ
وَ لَكِنْ حَاجَّهُمْ[١] بِالسُّنَّةِ، فَإِنَّهُمْ لَنْ[٢] يَجِدُوا عَنْهَا مَحِيصاً.
[٧٨] و من كتاب له عليهالسلام أَجابَ بِهِ أَبا مُوسَى الأَشعريِّ عَن كِتابٍ كَتَبَهُ إِلَيه من المكانِ الَّذِي اتَّعَدُوا فيه للحُكُومَةِ[٣]
وَ ذَكَرَ هَذا الكِتابَ[٤] سعيدُ بنُ يحيى[٥] الأُمَوِيُّ[٦] في كتاب[٧] المغازي فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ تَغَيَّرَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ حَظِّهِمْ، فَمَالُوا مَعَ الدُّنْيَا، وَ نَطَقُوا بِالْهَوَى، وَ إِنِّي نَزَلْتُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْزِلاً مُعْجِباً، اجْتَمَعَ بِهِ أَقْوَامٌ أَعْجَبَتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ، فَأَنَا[٨] أُدَاوِي[٩] مِنْهُمْ قَرْحاً أَخَافُ أَنْ يَعُودَ[١٠] عَلَقاً.
وَ لَيْسَ رَجُلٌ - فَاعْلَمْ - أَحْرَصَ عَلَى جَمَاعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ وَ أُلْفَتِهَا مِنِّي، أَبْتَغِي بِذَلِكَ حُسْنَ الثَّوَابِ، وَ كَرَمَ الْمَآبِ، وَ سَأَفِي بِالَّذِي وَأَيْتُ عَلَى نَفْسِي، وَ إِنْ تَغَيَّرْتَ عَنْ صَالِحِ مَا فَارَقْتَنِي عَلَيْهِ، فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِيَ
[١] . في «م»: «حاجَّهُمْ» و «حاجِّهِمْ» معاً. و في «س»: «خاصِمْهُم» بدل «حاجَّهُمْ»، و في نسخة منها كالمثبت. و في «ن»: «حاجِّهمْ».
[٢] . في «م»: «فلن» بدل «فإنّهم لن».
[٣] . في «س»: «و من كتاب له الى أبي موسى الأشعري جواباً في أمر الحكمين». و في «ن»: «و من كتاب له عليه السلام اجاب به أبا موسى الأشعري في أمر الحكمين».
[٤] . في «س» «ن»: «ذكره». و في «ل»: «و ذكره» بدل «و ذكر هذا الكتاب»، و في نسخة من «ل» كالمثبت.
[٥] . في «ل»: «يحيى بن سعيد» بدل «سعيد بن يحيى»، و في نسخة منها كالمثبت.
[٦] . في «م»: «الأَموي».
[٧] . كلمة «كتاب» ليست في «س» «ن».
[٨] . في «ل»: «و أنا» بدل «فأنا»، و في نسخة منها كالمثبت. و في «س» «ن»: «فإنّي» بدل «فأنا».
[٩] . في «س» «ن» و نسخة من «م»: «أُداري» بدل «أُداوِي».
[١٠] . في «س» «ن» و نسخة من «م»: «يَكُونَ» بدل «يَعُودَ».