نهج البلاغه - قيس العطار - الصفحة ٦٥٢ - ١١٤ و قال عليهالسلام و قد سئل عن قريشٍ
فقال: كَيْفَ يَكُونُ مَنْ يَفْنَى بِبَقَائِهِ، وَ يَسْقَمُ بِصِحَّتِهِ، وَ يُؤْتَى مِنْ مَأْمَنِهِ!
[١١٠]. و قال عليهالسلام: كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ! وَ مَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلاَءِ لَهُ.
[١١١]. و قال عليهالسلام[١]: هَلَكَ فِيَّ رَجُلاَنِ: مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ.
[١١٢]. و قال عليهالسلام: إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ.
[١١٣]. و قال عليهالسلام[٢]: مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْحَيَّةِ: لَيِّنٌ مَسُّهَا، وَ السُّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا، يَهْوِي إِلَيْهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ، وَ يَحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَاقِلُ!
[١١٤]. و قال عليهالسلام و قد سئل عن قريشٍ[٣]: أَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَرَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ، تُحِبُّ حَدِيثَ[٤] رِجَالِهِمْ، وَ النِّكَاحَ[٥] فِي نِسَائِهِمْ.
وَ أَمَّا بَنُو عَبْدِ شَمْسٍ فَأَبْعَدُهَا رَأْياً، وَ أَمْنَعُهَا لِمَا وَرَاءَ ظُهُورِهَا.
وَ أَمَّا نَحْنُ فَأَبْذَلُ لِمَا فِي أَيْدِينَا، وَ أَسْمَحُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِنُفُوسِنَا.
وَ هُمْ أَكْثَرُ وَ أَمْكَرُ وَ أَنْكَرُ، وَ نَحْنُ أَفْصَحُ وَ أَنْصَحُ وَ أَصْبَحُ.
[١١٥]. و قال عليهالسلام: شَتَّانَ بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ[٦] تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ،
[١] . قوله «و قال عليه السلام» ليس في «ن».
[٢] . قوله «و قال عليه السلام» ليس في «ن».
[٣] . في «م»: «عن قريش فقال» بدل «عن قريش». و في «ن»: «و سئل عن قريش فقال» بدل «و قال عليه السلام و قد سئل عن قريش».
[٤] . في نسخة من «م»: «يُحَبُّ حديثُ» بدل «تُحِبُّ حديثَ».
[٥] . في «م»: «و النّكاحُ».
[٦] . في «س»: «عملٌ» و «عملٍ». و في «ن»: «عملٌ».