فَعِنْدَ ذَلِكَ أَخَذَ الْبَاطِلُ مَآخِذَهُ‌[٢]، وَ رَكِبَ الْجَهْلُ مَرَاكِبَهُ‌، وَ عَظُمَتِ الطَّاغِيَةُ‌، وَ قَلَّتِ الدَّاعِيَةُ‌[٣]، وَ صَالَ الدَّهْرُ صِيَالَ السَّبُعِ الْعَقُورِ، وَ هَدَرَ فَنِيقُ الْبَاطِلِ بَعْدَ كُظُومٍ‌، وَ تَوَاخَى النَّاسُ عَلَى الْفُجُورِ، وَ تَهَاجَرُوا عَلَى الدِّينِ‌، وَ تَحَابُّوا[٤] عَلَى الْكَذِبِ‌[٥]، وَ تَبَاغَضُوا عَلَى الصِّدْقِ‌.

فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَانَ الْوَلَدُ غَيْظاً، وَ الْمَطَرُ قَيْظاً، وَ يَفِيضُ‌[٦] اللِّئَامُ فَيْضاً، وَ يَغِيضُ‌[٧] الْكِرَامُ غَيْضاً، وَ كَانَ‌[٨] أَهْلُ ذَلِكَ الزَّمَانِ ذِئَاباً، وَ سَلاَطِينُهُ سِبَاعاً، وَ أَوْسَاطُهُ أُكَّالاً[٩]، وَ فُقَرَاؤُهُ أَمْوَاتاً، وَ غَارَ[١٠] الصِّدْقُ‌، وَ فَاضَ الْكَذِبُ‌[١١]، وَ اسْتُعْمِلَتِ الْمَوَدَّةُ بِاللِّسَانِ‌، وَ تَشَاجَرَ[١٢] النَّاسُ بِالْقُلُوبِ‌، وَ صَارَ

[١] . في «ن»: «الجَوْزَة» بدل «الخَرَزَة»، و في نسخة منها كالمثبت.

[٢] . في «ل» «س» «ن»: «مَأْخَذَهُ‌» و «مَأْخِذَهُ‌» معاً.

[٣] . في نسخة من «ل»: «الرَّاعِيَة» بدل «الداعية».

[٤] . في «م» «ل»: «وَ تَحابَبُوا»، و في نسخة من «م» كالمثبت، و في هامش «ل»: «الصوابُ تَحابُّوا».

[٥] . في «ن»: «الكَذِب» و «الكِذْب» معاً.

[٦] . في «م» «س» «ن»: «و تَفيض».

[٧] . في «س» «ن»: «و تَغيض».

[٨] . في «م»: «و المطرُ قيظا و عاد أَهلُ‌»، ثم استدرك ساقطُ العبارة في الهامش مع عبارة «و كان أهل ذلك الزمان».

[٩] . في نسخة من «ل»: «أُكَّلاً». و في «م»: «آكالاً» و «أُكالاً»، و كتب تحتها: «جمعُ آكل» و هو يقتضي أن تكون النسخة الثانية بالتشديد. و في «س» «ن»: «آكالاً»، و كتب في هامش «س»: «الآكال الذين يأخذون المرباع و هم سادةُ الأحياء»، و في نسخة من «ن» كالمثبت.

[١٠] . في «م»: «و غاض» بدل «و غار»، و في نسخة منها كالمثبت. و في نسخة من «ن»: «وَ عَارَ» بدل «وَ غَارَ».

[١١] . في «ن»: «الكِذْب».

[١٢] . في نسخة من «م»: «و تَشاحَنَ‌» بدل «و تَشاجَرَ».