نهج البلاغه - قيس العطار - الصفحة ٢٨٠ - منها
هُجُومِهَا، وَ تَلْتَبِسُ الْآرَاءُ عِنْدَ نُجُومِهَا، مَنْ أَشْرَفَ لَهَا قَصَمَتْهُ[١]، وَ مَنْ سَعَى فِيهَا حَطَمَتْهُ، يَتَكَادَمُونَ فِيهَا تَكَادُمَ الْحُمُرِ فِي الْعَانَةِ! قَدِ اضْطَرَبَ مَعْقُودُ الْحَبْلِ، وَ عَمِيَ وَجْهُ الْأَمْرِ، تَغِيضُ فِيهَا الْحِكْمَةُ، وَ تَنْطِقُ فِيهَا الظَّلَمَةُ، وَ تَدُقُّ[٢] أَهْلَ الْبَدْوِ بِمِسْحَلِهَا، وَ تَرُضُّهُمْ بِكَلْكَلِهَا! يَضِيعُ فِي غُبَارِهَا الْوُحْدَانُ[٣]، وَ يَهْلِكُ فِي طَرِيقِهَا الرُّكْبَانُ، تَرِدُ بِمُرِّ الْقَضَاءِ، وَ تَحْلُبُ[٤] عَبِيطَ الدِّمَاءِ، وَ تَثْلِمُ مَنَارَ الدِّينِ، وَ تَنْقُضُ عَقْدَ[٥] الْيَقِينِ، يَهْرُبُ[٦] مِنْهَا الْأَكْيَاسُ، وَ يُدَبِّرُهَا[٧] الْأَرْجَاسُ، مِرْعَادٌ مِبْرَاقٌ، كَاشِفَةٌ عَنْ سَاقٍ! تُقْطَعُ[٨] فِيهَا الْأَرْحَامُ، وَ يُفَارَقُ عَلَيْهَا الْإِسْلاَمُ! بَرِيئُهَا سَقِيمٌ، وَ ظَاعِنُهَا مُقِيمٌ!
منها:
بَيْنَ قَتِيلٍ مَطْلُولٍ، وَ خَائِفٍ مُسْتَجِيرٍ، يُخْتِلُونَ بِعَقْدِ الْأَيْمَانِ[٩] وَ بِغُرُورِ الْإِيمَانِ[١٠]؛ فَلاَ تَكُونُوا أَنْصَابَ[١١] الْفِتَنِ، وَ أَعْلاَمَ الْبِدَعِ، وَ الْزَمُوا مَا عُقِدَ
[١] . في «ن» و نسخة من «س»: «فَضَحَتْهُ» بدل «قَصَمَتْهُ»، و في نسخة من «ن» كالمثبت.
[٢] . رسم حرف المضارعة في «م» بنقطتين من فوق و نقطتين من تحت.
[٣] . في «ل»: «الوُحدانُ» و «الوُجْدان» معاً.
[٤] . في «ل»: «و تُحْلَبُ».
[٥] . في «م»: «عَقْدَ» و «عُقَدَ» معاً.
[٦] . في «س» «ن»: «تَهْرُبُ».
[٧] . في «م» «س» «ن»: «و تُدبِّرها».
[٨] . في «س» «ن»: «تُقَطَّعُ».
[٩] . في «م»: «بِعُقَد الإِيمان» بدل «بِعَقْدِ الأَيْمان».
[١٠] . في «م»: «الأَيْمان». و في «ل»: «الأمان» بدل «الإيمان»، و في نسخة منها كالمثبت.
[١١] . في «س» «ن» و نسخة من «ل»: «أَنْصارَ» بدل «أنصاب»، و في نسخة من «ن» كالمثبت.