كَمَا رَأَيْنَا، وَ سَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، وَ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله كَمَا صَحِبْنَا. وَ مَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَ لاَ ابْنُ الْخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الْحَقِّ مِنْكَ‌، وَ أَنْتَ أَقْرَبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله وَشِيجَةَ رَحِمٍ‌[١] مِنْهُمَا، وَ قَدْ نِلْتَ مِنْ صِهْرِهِ مَا لَمْ يَنَالاَهُ‌[٢].

فَاللَّهَ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ‌! فَإِنَّكَ‌[٣] - وَ اللَّهِ - مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمًى، وَ لاَ تُعَلَّمُ مِنْ جَهْلٍ‌، وَ إِنَّ الطُّرُقَ لَوَاضِحَةٌ‌، وَ إِنَّ أَعْلاَمَ الدِّينِ لَقَائِمَةٌ‌.

فَاعْلَمْ‌[٤] أَنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ إِمَامٌ عَادِلٌ‌[٥]، هُدِيَ وَ هَدَى[٦]، فَأَقَامَ سُنَّةً مَعْلُومَةً‌، وَ أَمَاتَ بِدْعَةً مَجْهُولَةً‌، وَ إِنَّ‌[٧] السُّنَنَ لَنَيِّرَةٌ لَهَا أَعْلاَمٌ‌، وَ إِنَّ الْبِدَعَ لَظَاهِرَةٌ لَهَا أَعْلاَمٌ‌، وَ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ إِمَامٌ جَائِرٌ ضَلَّ وَ ضُلَّ‌[٨] بِهِ‌، فَأَمَاتَ سُنَّةً مَأْخُوذَةً‌، وَ أَحْيَا بِدْعَةً مَتْرُوكَةً‌.

وَ إِنِّي[٩] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله يَقُولُ‌: «يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْإِمَامِ الْجَائِرِ وَ لَيْسَ مَعَهُ نَصِيرٌ وَ لاَ عَاذِرٌ، فَيُلْقَى فِي جَهَنَّمَ‌[١٠]، فَيَدُورُ فِيهَا كَمَا تَدُورُ

[١] . في نسخة من «م»: «قَرَابَةٍ‌» بدل «رَحِمٍ‌».

[٢] . في «س» «ن»: «ينالا» بدل «ينالاه». و كانت في «م»: «من لم ينالا» ثم صحّحت كالمثبت.

[٣] . قوله «فإنّك» ليس في «ن».

[٤] . في نسخة من «ل»: «و اعلم».

[٥] . في «ل»: «إِمامُ عَدْلٍ‌»، و في نسخة منها: «عَادِلٍ‌» و الظاهر أنّها سهو و أنّ صواب النسخة «إمامٌ عادِلٌ‌».

[٦] . في «ل»: «و هُدِيَ به» بدل «وَ هَدَى»، و في نسخة منها كالمثبت. و في «م»: «فَهَدى» بدل «و هَدَى».

[٧] . في نسخة من «ل»: «فإِنَّ‌».

[٨] . في «ل»: «فَضُلَّ‌» بدل «وَ ضُلَّ‌»، و في نسخة منها كالمثبت.

[٩] . في «ل»: «فإنّي» بدل «و إنّي».

[١٠] . كتب في هامش «م»: «في نار جهنّم، رواية».