نهج البلاغه - قيس العطار - الصفحة ٢٦٨ - ١٤٥ و من خطبة له عليهالسلام
مَنَارِ[١] التَّقْوَى؟! أَيْنَ الْقُلُوبُ الَّتِي وُهِبَتْ لِلَّهِ، وَ عُوقِدَتْ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ؟! ازْدَحَمُوا عَلَى الْحُطَامِ، وَ تَشَاحُّوا[٢] عَلَى الْحَرَامِ، وَ رُفِعَ لَهُمْ عَلَمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ، فَصَرَفُوا عَنِ الْجَنَّةِ وُجُوهَهُمْ، وَ أَقْبَلُوا إِلَى النَّارِ بِأَعْمَالِهِمْ، دَعَاهُمْ رَبُّهُمْ فَنَفَرُوا[٣] وَ وَلَّوْا، وَ دَعَاهُمُ الشَّيْطَانُ فَاسْتَجَابُوا وَ أَقْبَلُوا![٤].
[١٤٥] و من خطبة له عليهالسلام
[فناء الدنيا]
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنْتُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِيهِ الْمَنَايَا، مَعَ كُلِّ جُرْعَةٍ شَرَقٌ، وَ فِي كُلِّ أَكْلَةٍ[٥] غَصَصٌ![٦] لاَ تَنَالُونَ مِنْهَا نِعْمَةً إِلاَّ بِفِرَاقِ أُخْرَى، وَ لاَ يُعَمَّرُ[٧] مُعَمَّرٌ مِنْكُمْ يَوْماً مِنْ عُمْرِهِ[٨] إِلاَّ بِهَدْمِ آخَرَ مِنْ أَجَلِهِ، وَ لاَ تُجَدَّدُ[٩] لَهُ زِيَادَةٌ فِي أُكُلِهِ إِلاَّ بِنَفَادِ مَا قَبْلَهَا مِنْ رِزْقِهِ، وَ لاَ يَحْيَا لَهُ أَثَرٌ إِلاَّ مَاتَ[١٠] لَهُ أَثَرٌ، وَ لاَ يَتَجَدَّدُ لَهُ جَدِيدٌ إِلاَّ بَعْدَ[١١] أَنْ
[١] . في نسخة من «م» «ن»: «الى منازل» بدل «الى منار».
[٢] . في «ن»: «و تَشَاحَّوا». و الحاء دون حركة في «س».
[٣] . في «م»: «فَتَفَرَّقُوا» بدل «فَنَفروا»، و في نسخة منها كالمثبت.
[٤] . كتب أمامها في «ل»: «بلغ سماعاً على المولى كمال الدين أسبغ الله ظلّه و معارضة بأصله».
[٥] . في «م»: «أَكْلَةٍ».
[٦] . في «ل»: «غُصَصٌ».
[٧] . في «س» «ن»: «يَعْمُرُ».
[٨] . في «ن»: «عُمُره».
[٩] . في «م»: «يُجدِّدُ». و في «ل» رسم حرف المضارعة بنقطتين من فوق و نقطتين من تحت.
[١٠] . كتب تحتها في «م»: «فات».
[١١] . كلمة «بَعْدَ» ليست في «ن».