شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ٤٧٥ - اُشْرِبُوا (بقره٩٣/ )
آمده است.
از آيات مختلف قرآن بخوبى استفاده مىشود كه در بهشت انواع شرابهاى طهور با نامها و كيفيّتهاى متنوع وجود دارد كه ازهرجهت با شرابهاى آلودۀ دنيا متفاوت است،اينها عقل را مىزدايد،جنون مىآفريند،منشأ عداوت و خونريزى و فساد مىشود،بدبو و بدطعم و آلوده است،ولى آنها عقل و نشاط و عشق مىآفريند،خوشبو و معطر و پاك است و كسانى كه از آن مىنوشند در نشئهاى روحانى و توصيفناپذير فرومىروند كه دو نوع آن در سورۀ مطففين آمده است:
«رحيق مختوم«و«تسنيم»و انواع ديگرش در سورۀ دهر و ساير سورههاى قرآن ذكر شده است.
جالب اين كه در روايات متعددى اين شراب بهشتى پاداش كسانى ذكر شده كه از شراب آلودۀ دنيا چشم بپوشند و تشنهكامان را سيراب كنند و آتش اندوه را در دل مؤمنان خاموش سازند.
پيغمبر اكرم(ص)به على(ع)فرمود:«اى على كسى كه خمر و شراب را به خاطر خدا ترك گويد خداوند او را از شراب زلال دربستۀ مهر شده بهشتى سيراب مىكند»[١].
و جالبتر اين كه در حديث ديگرى از همان حضرت آمده است كه حتى اگر شراب دنيا را براى غير خدا نيز ترك گويد خداوند او را از اين شراب طهور مىنوشاند،على(ع)مىگويد:
عرض كردم براى غير خدا؟فرمود:«آرى!كسى كه براى حفظ جان خود نيز از شراب دنيا چشم بپوشد خدا او را از رحيق مختوم سيراب مىكند»[٢].
آرى اين گروه كه شراب را براى حفظ سلامت خود ترك مىكنند در حقيقت اولوالألبابند و همان گونه كه از آيۀ ١٩٣ آل عمران استفاده مىشود«اولو الالباب»نيز در زمرۀ ابرارند كه از شرابهاى طهور بهشتى بهرهمند مىشوند.(ج ٢٨٠/٢٦-٢٨١.)
اُشْرِبُوا:(بقره٩٣/.)[*]
واژۀ«اشراب»در آيۀ مورد بحث كنايه جالبى را منعكس مىكند كه بيانگر حال قوم يهود
[١]نور الثقلين،ج ٥٣٤/٥.
[٢] مأخذ پيشين،در همان جا.
[*]...وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ...بقره٩٣/.