بنابراين،فقط«شجر اخضر»است كه مى‌تواند«آتشگيره»(وقود)براى ما بسازد و گرما و نور را به شكل مرموزى در چوب سرد و مرطوب خود نگاه دارد،اما به محض اين كه خشكيدند، عمل كربن‌گيرى و ذخيره انرژى آفتاب تعطيل مى‌شود.

از اين گذشته،تعبير«شجر اخضر»تعبيرى مناسب و زيباست،زيرا چوبهاى درختان سبز هنگامى كه با يكديگر اصطكاك قوى پيدا كنند جرقه بيرون مى‌دهند،جرقه‌اى كه مى‌تواند مبدأ آتش‌افروزى شود.

روى اين اصل تعبير فوق هم ترسيم زيبايى است از چهرۀ رستاخيز انرژيها و هم يك معجزۀ علمى جاويدان از قرآن مجيد و ازسوى‌ديگر به عظمت قدرت خدا پى مى‌بريم كه آتش را در دل آب و آب را در دل آتش حفظ كرده است[*].(ج ٤٦٥/١٨-٤٦٦.)

شجرۀ طيّبه:(ابراهيم٢٤/.)[**]

آيۀ مورد بحث به ويژگيهاى«شجرۀ طيّبه»(درخت پاكيزه و پربركت )مى‌پردازد و به تمام ابعاد آن ضمن عبارات كوتاهى اشاره مى‌كند،نخست مى‌فرمايد:

«آيا نديدى چگونه خدا مثالى براى كلام پاكيزه زده و آن را به شجرۀ طيّبه و پاكى تشبيه كرده است؟» اما پيش ازآن‌كه ويژگيهاى اين شجرۀ طيبه را همراه قرآن بررسى كنيم بايد ببينيم منظور از «كلمۀ طيّبه»چيست؟ بعضى از مفسران آن را به كلمۀ توحيد و جمله لااله‌الااللّه تفسير كرده‌اند.در حالى كه بعضى ديگر آن را اشاره به اوامر و فرمانهاى الهى مى‌دانند.و بعضى ديگر آن را ايمان مى‌دانند كه محتوا و مفهوم لااله‌الااللّه است.و بعضى ديگر آن را به شخص«مؤمن»تفسير كرده‌اند.و بعضى روش و برنامه‌هاى سازنده را در تفسير آن آورده‌اند[١].

ولى با توجه به وسعت مفهوم و محتواى كلمۀ طيبه مى‌توان گفت همه اينها را شامل مى‌شود،زيرا«كلمه»به معنى وسيع همه موجودات را در بر مى‌گيرد و به همين دليل بر مخلوقات«كلمة اللّه»گفته مى‌شود.

*)براى كسب اطلاع بيشتر به تفسير نمونه،جلد ١٨،صفحه ٤٦١ به بعد،ذيل آيۀ ٨٠ سورۀ يس مراجعه فرماييد.

[**]أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ...ابراهيم٢٤/.

[١] به تفسيرهاى مجمع البيان و قرطبى و فى ظلال و تفسير فخر رازى مراجعه شود.