شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ٣١٩ - سِجّين (مطففين٧/ )
كه نامههاى اعمال بدكاران در آنجا گذارده مىشود و آتش دوزخ[١].(ابو حاتم در كتاب«الزّينة» آورده است كه واژۀ سجّين غير عربى است)[*].
«طريحى»در«مجمع البحرين»در مادّۀ«سجن»مىگويد:
«در تفسير آمده است كه«سجّين»كتابى است جامع ديوان بديها كه خداوند اعمال كافران و فاسقان جن و انس را در آن تدوين كرده است»(طريحى روشن نساخته كه منظور از اين تفسير كدام تفسير است،از معصوم است يا از غير او).
قرائنى كه اين معنى را تأييد مىكند عبارت است از:
١)تعبير به«كتاب»در قرآن مجيد در اين گونه موارد غالبا به معنى نامه اعمال است.
٢)با توجه به تفسيرى كه براى سجين ذكر شده و مىفرمايد:«آن كتابى است رقم زده شده»[**]و اين كه بعضى آيه را تفسير سجين نگرفتهاند مسلما برخلاف ظاهر است.
٣)بعضى گفتهاند كه«سجّين»و«سجّيل»يك معنى دارد و مىدانيم«سجل»(به كسر سين و جيم و تشديد لام)به معنى كتاب بزرگ است[٢].
٤)از آيات قرآن استفاده مىشود كه اعمال انسان در چند كتاب ثبت و ضبط مىشود،تا به هنگام حساب هيچگونه عذر و بهانهاى براى هيچكس باقى نماند.
نخست نامۀ اعمال شخصى است كه در قيامت به دست صاحبان آنها داده مىشود، نيكوكاران به دست راستشان و بدكاران به دست چپشان،و در آيات قرآن بسيار به آن اشاره شده است.
دوم كتابى است كه مىتوان آن را نامه اعمال امتها نام گذارد كه در آيۀ ٢٨ سورۀ«جاثيه»به آن اشاره شده:
...كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعىٰ إِلىٰ كِتٰابِهَا...«روز قيامت هر امتى به نامۀ اعمالش فراخوانده مىشود...» سوم نامۀ اعمال عمومى همه بدكاران و نيكوكاران است كه در آيات مورد بحث به عنوان «سجّين»و«علّيّين»از آن نام برده شده.
خلاصه طبق اين تفسير«سجين»همان ديوان كل است كه نامۀ اعمال همۀ بدان در آن جمع مىباشد و تعبير از آن به عنوان«سجين»شايد به خاطر اين باشد كه محتويات اين ديوان سبب
[١]لسان العرب،مادّۀ«سجن».
[*] دائرةالمعارف قرآن،ترجمۀ الاتقان(سيوطى)،ج ٤٧٢/٢.
[**]كِتٰابٌ مَرْقُومٌ.مطففين٩/.
[٢] روح المعانى،ج ٧٠/٣٠ و مجمع البيان،مادّۀ«سجل»