وَ لَتَحَوَّلَ دَلِيلاً بَعْدَ أَنْ كَانَ مَدْلُولاً عَلَيْهِ‌، وَ خَرَجَ بِسُلْطَانِ الاْمْتِنَاعِ مِنْ أَنْ يُؤَثِّرَ فِيهِ مَا يُؤَثِّرُ فِي غَيْرِهِ‌.

الَّذِي لاَ يَحُولُ وَ لاَ يَزُولُ‌، وَ لاَ يَجُوزُ عَلَيْهِ الْأُفُولُ‌.

لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ‌[١] مَوْلُوداً، وَ لَمْ يُولَدْ فَيَصِيرَ[٢] مَحْدُوداً، جَلَّ عَنِ اتِّخَاذِ الْأَبْنَاءِ‌، وَ طَهُرَ[٣] عَنْ‌[٤] مُلاَمَسَةِ النِّسَاءِ‌.

لاَ تَنَالُهُ الْأَوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ‌، وَ لاَ تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ‌، وَ لاَ تُدْرِكُهُ‌[٥]الْحَوَاسُّ فَتَحُسَّهُ‌[٦]، وَ لاَ تَلْمُسُهُ‌[٧] الْأَيْدِي فَتَمَسَّهُ‌.

لاَ يَتَغَيَّرُ بِحَالٍ‌، وَ لاَ يَتَبَدَّلُ‌[٨] فِي الْأَحْوَالِ‌، وَ لاَ[٩] تُبْلِيهِ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامُ‌، وَ لاَ يُغَيِّرُهُ الضِّيَاءُ وَ الظَّلاَمُ‌، وَ لاَ يُوصَفُ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْأَجْزَاءِ‌، وَ لاَ بِالْجَوَارِحِ وَ الْأَعْضَاءِ‌، وَ لاَ بِعَرَضٍ مِنَ الْأَعْرَاضِ‌، وَ لاَ بِالْغَيْرِيَّةِ وَ الْأَبْعَاضِ‌.

وَ لاَ يُقَالُ‌: لَهُ حَدٌّ وَ لاَ نِهَايَةٌ‌، وَ لاَ انْقِطَاعٌ وَ لاَ غَايَةٌ‌، وَ لاَ أَنَّ الْأَشْيَاءَ تَحْوِيهِ‌

[١] . في «ل»: «فيكونُ‌». و في نسخة من «ن»: «فيصيرَ» بدل «فيكونَ‌».

[٢] . في «ل»: «فيصيرُ». و في «س»: «فيكونَ‌» بدل «فيصيرَ».

[٣] . في «م» «س»: «و طَهَرَ». و في «ن»: «و طَهُرَ» و «و طَهَرَ» معاً.

[٤] . في «س» و نسخة من «ن»: «من» بدل «عن».

[٥] . رسم حرف المضارعة في «م» بنقطتين من فوق و نقطتين من تحت.

[٦] . في «ل» «س»: «فتَحُسَّهُ‌». و كتب في «م» تحت «فتُحِسَّه»: «تُبصرُه قال تعالى هل تُحِسُّ منهم». و كتب في الهامش: «تَجُسُّهُ أي تَمَسُّهُ باليد». يعني أنّ هناك رواية بالجيم «فَتَجُسَّهُ‌».

[٧] . الميم دون حركة في «ل»، و في نسخة بدل من «ل»: «تناله» بدل «تلمسه».

[٨] . في «ل»: «يُبْتَذَلُ‌» بدل «يتبدّل».

[٩] . في «س» «ن»: «لا» بدل «و لا».