«و هو إِمامُ القَوْم في المَهَالِك » ، أَرَادت أَنّه لِثِقَته بشجَاعَتِه يتقدَّمُ في الحُروبِ و لا يتخلَّفُ، و قيلَ: إِنَّه لعلْمِه بالطُّرُقِ يتقدَّمُ القومَ فيهدِيَهم و هم على أَثَرِه.

و الهَلاكُ : الجَهْد المُهْلِكُ . و هَلاكٌ مُهْتَلِكٌ : على المُبالغَةِ قالَ رُؤْبَةُ:

من السِّنينَ و الهَلاكِ المُهْتَلِكْ [٣]

و في العُبَابِ: المُتَهَلِّك . و هالِكُ أَهْلٍ: الذي يَهْلِكُ في أَهْلِه قال الأَعْشَى:

و هالِك أَهْلٍ يَعودُونه # و آخَرُ في قَفْرةٍ لم يُجَنْ‌ [٤]

و في العُبَابِ: يَجْنونَه بدل يَعودُونه. و مرَّ يَهْتَلِكُ في عَدْوِه و يَتَهَالَكُ أي يَجدُّ، و هو مجازٌ، و منه: القَطاةُ تَهْتَلِكُ أي تَجدُّ في طيرانِها. و ١٦- في حدِيثِ عَرَّامٍ : كُنْتُ أَتَهَلَّكُ في مفازَةٍ. أي أَدُورُ فيها شِبْهَ المُتَحَيِّرِ، و كذلك اهْتَلَكَ قالَ:

كأَنَّها قَطْرَةٌ جادَ السَّحابُ بها # بين السَّماءِ و بين الأَرْضِ تَهْتَلِكُ [٥]

و اسْتَهْلَكَ الرَّجلُ في كذا إذا جَهَدَ نَفْسَه و اهْتَلَكَ معه و قالَ الرَّاعِي:

لهنَّ حديثٌ فاتِنٌ يَتْرُك الفَتى # خفيفَ الحَشا مُسْتَهْلِكُ الرِّبْح طامِعا [٦]

أي يَجْهَدُ قَلْبَه في أَثَرِها. و يقالُ: أَنَا مُتَهَالِك في مَوَدَّتِك و مسْتَهْلِك ، و تَهَالَكْتُ في هذا الأَمْرِ و اسْتَهْلَكْت فيه كُنْتُ مجدّاً فيه مُتَعَجِّلاً و طريقٌ مُسْتَهْلِكُ الوِرْد أي يُجْهِدُ من سَلَكَه؛ قال الحُطَيْئة يصفُ الطَّريقَ:

مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأُسْتِيِّ قد جعَلَتْ # أَيدي المَطِيِّ به عادِيَّةً رُكُبا [٧]

الأُسْتِيُّ يعْنِي به السَّدَى شبَّه شَرَكَ الطَّريقِ بسَدَى الثَّوْبِ.

و في العُبَابِ: عادِيَّةً رُغُبا. و قالَ: أَي يَهْلِكُ هذا الطَّريقُ مَنْ طَلَبَ الماءَ لبُعْدِه أي هو طريقٌ ممتَدّ كسَدَى الثوبِ.

و تَهَالَكَ على الشيْ‌ءِ اشْتَدَّ حرْصَه عليه.

و الهَلْكَى : الشَّرِهُونَ من النِّساءِ و الرِّجالِ. و هو هالِكٌ و هي هالِكَةٌ . و يقالُ للمُزاحِمِ على الموائِدِ: المُتَهالِكُ و المُلاهسُ فإِذا أَكَل بيدٍ و مَنَعَ بيدٍ فهو جَرْدَبانُ. و الهالِكَةُ من السَّحابِ الذي يَصُوبُ المَطَرَ ثم يُقْلِعُ فلا يكون له مَطَر، عن شَمِرٍ.

و الهَلَكُ : محرَّكَةً الجُرْفُ و به فسِّرَ قَوْلُ ذِي الرِّمَّةِ السَّابِقِ.

همك [همك‌]:

هَمَكَهُ في الأَمْرِ يَهْمكُه هَمْكاً فانْهَمَكَ و تَهَمَّكَ فيه‌ لَجَّجَهُ فَلَجَ‌ و جَدَّ و تَمَادَى فيه. و الانْهِمَاكُ : التَّمَادِي في الشيْ‌ءِ و اللَّجاجُ و التَّوغلُ فيه، و زيادَةُ التَّقيّدِ في الاسْتِكْثارِ منه برغْبَةٍ و حرص‌ و قال أَبو عُبَيْدة: فَرَسٌ مَهْمُوكٌ المَعَدَّيْنِ‌ أي‌ مُرْسَلُهُما قالَ أَبُو دُوَاد الإِيادِيُّ:

سَلِطُ السُّنْبُكِ لأْمٌ فَصُّه # مُكْرَبُ الأَرْساغِ مَهْموكُ المَعَدّ [٨]

و قال ابنُ السِّكِّيتِ: اهْمَاكَّ فلانٌ اهْمِيكاكاً إِذا امْتَلأَ غَضَباً و كذلك اهْمَأَكَّ و اصْمَأَكَّ و ازْمَأَكَّ فهو مُهْمئِكٌّ و مُصْمئِكٌّ و مُزْمئِكٌّ.

[١] اللسان و فيه: «رزم» و الأصل كالصحاح.

[٢] سورة الكهف الآية ٥٩.

[٣] اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٥ و اللسان و التهذيب.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١٧٦ برواية: «مستهلك القلب» و انظر تخريجه فيه.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٢ برواية:

... «كالأسدي... # ... عادية رغبا»

و انظر تخريجه فيه.

[٨] اللسان و التكملة.