و قال أبو الهَيْثم: الشَّاكِي من السِّلاحِ أصله شائِكٌ من الشَّوْكِ ثم نُقِلَت فتُجْعَل من بناتِ الأَرْبعةِ فيُقال: هو شَاكِي ، و مَنْ قالَ: شاكِ السلاحِ بحذفِ الياءِ فهو كما يُقالُ رجُلٌ مالٌ و نالٌ من المَالِ و النَّوالِ. و إنَّما هو مائِلٌ و نائِلٌ.

و من المجازِ: شاكَ الرجُلُ‌ يَشاكُ شَوْكاً ظَهَرَتْ شَوْكَتُه و حِدَّتُه‌ فهو شائِكٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و شجرةٌ مُشْوِكَةٌ كمُحْسِنَةٍ كثيرَةُ الشَّوْكِ و أرضٌ مُشْوِكَةٌ فيها السِّحاءُ و القَتادُ و الهَراسُ‌ و ذلك لأنَّ هذا كلَّه شاكٌ . و المُشْوِكة ع و المُشَوَّكَةُ كمُعَظَّمَةٍ قَلْعَةٌ باليَمَنِ بجَبَلِ قِلْحاحَ و الشُوَيْكَةُ كجُهَيْنَة ضَرْبٌ من الإِبِلِ‌ كذا قالَ ابنُ عَبَّادٍ في المُحِيط، و هكذا وَقَعَ في المُحْكَمِ و الصَّواب الشُّوَيْكِيَّة . ففي الصِّحاحِ: شَوَّك نابُ البَعِيرِ تَشْوِيْكاً و منه إِبِلٌ شُوَيْكِيَّةٌ قال ذُو الرِّمَّةِ:

على مُسْتَظِلاَّتِ العُيونِ سَواهِمِ # شُوَيْكِيَّة يَكْسو بُرَاها لُغامُها [٢]

قال الصَّاغَانيُّ: رَأَيْت البيتَ في ديوانِ شِعْر ذِي الرِّمَّةِ بخطِّ السُّكَّري شُوَيْكِيَّة و قَدْ شَدَّدَ الياء تَشْديداً بيِّناً و بخطِّ النَّجيرَميِّ بتَخْفِيفها و هي حِيْن طَلَعَ نابُها إذا خَرَجَ مِثْل الشَّوْكِ . يُقالُ: شاكَ لَحْيا البَعِير و يُرْوى بالهمز. و قِيلَ: أَرَادَ شُوَيْقِئَة بالهمز من شَقَأَ نابُه أي طَلَعَ فَقَلَبَ القافَ كافاً فتأمَّلْ ذلك. و الشُّوَيْكَةُ : ع‌ ببلادِ العَرَبِ‌ و أَيْضاً ة قُرْبَ القُدْسِ‌ و منها الشَّهابُ أحْمَدُ بنِ أَحْمَد الشَّوَيْكِيُّ المقْدِسِيُّ الحَنْبَلِيُّ نَزِيل الصَّالِحَيَّة عن الشِّهاب أَحْمَد بن عَبْدِ اللََّه العَسْكَرِيّ و عنه شَرَف الدِّين مُوسَى بن أَحْمد الحجاوي.

و شاوَكانُ ع ببُخارى‌ و هي قَرْيَةٌ من أَعْمالِها و كافُها فارِسِيَّة الصَّاغَانيُّ. و قَنْطَرَةُ الشَّوْكِ ة كبيرةٌ عامرَةٌ على نَهْرِ عيسى ببَغْدادَ و النِّسْبَةُ إليها شَوْكِيٌّ . و قد نُسِبَ هكذا أبو القاسِمِ علِيُّ بنُ جيون بن محمَّد بن البحتريُّ البَغْدَادِيُّ الشُّوْكِيُّ المحدِّثُ. و شَوكانُ ع بالبَحْرَيْنِ‌ و ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ بالضمِ قال:

كالنَّخْلِ من شَوْكانَ ذاتِ صِرام‌ [٣]

و شَوْكانُ حِصْنٌ‌ [٤] باليَمَنِ و شَوْكانُ د بين سَرَخْسَ و أبِيْوَرْدَ بنَواحِي خابران، منه عَتِيقُ بنُ محمدِ بنِ عُنَيْس‌ بنِ عُثْمان‌ و أخوهُ أبو العَلاءِ عُنَيْسُ بنُ محمدٍ بن عُنَيْس‌ الشَّوْكانِيَّانِ المحَدِّثانِ هكذا في النسخِ عُنَيْس بالتَّصْغيرِ و في بعضِها عَنْبَس‌ [٥] كجَعْفَرٍ، و قد حدَّث أبو العَلاءِ هذا عن أبي المظفر السَّمْعانيّ و وَلي قَضَاء بلَدِه في نَيِّفٍ و عِشْرين و خَمْسمائة [٦] رَوَى عنه أَبو سَعْدِ بن السَّمْعَانيّ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

شجرةٌ مُشِيْكة : فيها شَوْكٌ و أَشْوَك الزَّرْعُ مِثْل شَوَّكَ .

و شاكَ لَحْيا البَعِير مِثْل شَوَّكَ كما في الصِّحاحِ و العُبَابِ.

و شَاكَ ثَدْيا المَرْأَةِ تَهَيَّآ للنُّهودِ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ. و شَوِكَ كفَرِحَ مِثْله نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ. و شُوَاكَة الكَتَّان كثُمَامةٍ لغَةٌ في شوكته .

و جاءُوا [٧] بالشَّوْكَةِ و الشَّجرةِ أي بالعَددِ الجمِّ و هو مجازٌ.

و أَصَابَتْهُم شَوْكَة القَنَا و هي شِبْه الأَسنَّةِ. و يُقالُ: لا يَشُوكُكَ منِّي شَوْكَةٌ أي لا يَلْحَقُك أَذَىً و هو مجازٌ.

و شُوكٌ : بالضمِ مَوْضِعٌ أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيّ:

صَوادِرٌ عن شُوكَ أو أَضَايحا [٨]

و منهل الشَّوْكَةِ قَرْيَةٌ بالمَنُوفِيَّة. و قَصْرُ الشَّوْكِ إِحْدَى مَحَلاَّت مِصْرَ.

و أَشَكْتُه آذَيْتُه بالشَّوْكِ . *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

شهك [شهك‌]:

شهربابك مدِينةٌ من أَعْمال كُرْمَان منها شَمْسُ الدِّيْن مُحمَّد بنُ أَحْمد بن مُحمَّد بن بَهْرَام

[١] اللسان.

[٢] ديوانه ص ٦٤٠ و الصحاح و اللسان و التكملة.

[٣] البيت لامرى‌ء القيس-كما في معجم البلدان-و صدره فيه:

أفلا ترى أظعانهن بعاقل.

[٤] في معجم البلدان: قرية.

[٥] و مثله في اللباب ٢/٢١٤ و ذكرهما ياقوت «شوكان» : «عبيس» .

[٦] و مات سنة ٥٤٢.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و جاؤوا بالشوكة و الشجرة هكذا في حظه، و الذي في الأساس: بالشوك و الشجر و هو الأنسب ا هـ» .

[٨] اللسان.