فُتُوحِ خالِدَ بنِ الوَلِيْدِ في اجْتِيَازِه مِنَ العِرَاقِ إلى الشَّأمِ قالَ: وَ قَدْ ضمَّ ابنُ دُرَيْدٍ هَمْزَتَه و أَنْشَدَ في اللِّسانِ للقَطَامِيِّ:

و قَدْ تَعَرَّجْتُ لمَّا وَرَّكَت أَرَكاً # ذات الشِّمالِ و عَنْ أَيْمانِنا الرِّجَلُ‌ [١]

و أَرَكُ أَيْضاً طَرِيقٌ قَفا حَضَنٍ‌ و هو جَبَلٌ بَيْنَ نَجْدٍ و الحِجازِ و ذو أرَكٍ كجَبَلٍ و عُنُقٍ وادٍ باليَمامَةِ مِنْ أَوْدِيَةِ العلاة، و لَه يَوْمٌ مَعْرُوفٌ و اقْتَصَرَ فيه يَاقُوت عَلَى الضَّبْطِ الأَخِيْر: و أَرْكٌ كعَدْلٍ ع‌ فيه أَبْنِيَة عَظِيْمة بزَرَنْج مَدِيْنة بِسِجِسْتانَ‌ بَيْن بابِ كَرْكوية و بابِ نِيشَك بَنَاها عَمْرُو بنُ اللَّيْثِ ثم صَارَتْ دَارَ الإِمَارَةِ و هي الآنَ تُسَمَّى بهذا الاسمِ.

قُلْتُ و المَشْهُور فيه كاف الفارِسيّة، و عِنْدَ النِّسبَةِ إليه يُحَرِّكُون. و ذو أُروكٍ بالضم وادٍ في بِلادِهم و ضَبَطَه يَاقُوت بالفتحِ، و أُرْكٌ بالضم و بضمتينِ ع‌ بَيْنَ جَبَل طَيِّى‌ءٍ و بَيْن المَدِيْنَةِ المُشَرَّفَةِ قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، قالَ: و ليْسَ تَصْحِيْف أَرل، و قِيلَ: جَبَل‌ [٢] ، و قِيلَ: اسمُ مَدِيْنةِ سَلْمَى أَحَدِ جَبَلَيْ طَيِّى‌ءٍ و أَرِيْكٌ كاميرٍ وادٍ [و]ذو حُسىً في بِلاَدِ بَنِي مُرَّة قالَهُ أبو عُبَيْدَة في شَرْحِ قَوْلِ النابِغَةِ:

عَفَا ذو حسى مِنْ فَرْتَنا فالفَوارِعُ # فَشَطَّا أُرِيكٍ فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ‌ [٣]

و في الصِّحَاحِ: عَفَا حُسُمٌ فَجَنْبَا أَرِيكٍ ، و قِيلَ: هو اسمُ جَبَلٍ بالبَادِيَةِ، و قِيلَ: أَرِيكٍ إِلى جَنْبِ النُّقْرَةِ و هُمَا أَرِيكانِ أَسْوَد و أَحْمَر، و هُمَا جَبَلانِ، و قِيلَ: هو بقُرْبِ مَعْدِنِ النُّقْرَةِ شِقٌّ منه لمُحَارِبَ، و شِقٌّ منه لبَنِي الصَّارِد [٤] مِنْ بَنِي سُلَيْم، و هو أَحَدُ الخَيَالاتِ المحتفة بالنُّقْرَةِ؛ و رَوَاه بَعْضُهم بالتَّصْغِيْر عَنِ ابنِ الأَعْرَابيِّ، و قالَ بَعْضُ بَنِي مُرَّة يَصِفُ ناقَةً:

إذا أَقْبَلَت قلتُ: مشحونة # أَطَاع لها الرِّيح قلعاً جَفُولا

فمَرَّتْ بذي خُشُبٍ غدوةً # و جازت فُوَيقُ أُرَيْكٍ أَصيلا

تُخَبِّطُ بالليلِ حُزَّانَه # كخبط القويّ العزيزِ الذليلاً [٥]

قُلْتُ الشِّعْرُ لبشامةَ بنِ عمرو، و يَدلّ عَلَى أَنَّ أَرِيِكَا جَبَل قَوْلُ جابِرِ بنِ حُيَيْ‌ [٦] التَّغْلِبيِّ:

تَصَعَّد في بَطْحَاء عِرْق كأنَّها # تَرْقّى إلى أَعْلَى أَرِيكٍ بسُلَّمِ‌

و أُرَيْكَتانِ مُصَغَّرَةً هكذَا ضَبَطَه الأَصْمَعِيُّ، و قالَ غَيْرُه:

هُمَا أَريْكَتانِ بالفتحِ‌ جَبَلانِ‌ أَسْوَدَان‌ لأَبي بكرِ بنِ كلابٍ‌ و لَهُمَا بِئَارٌ، و قالَ الأَصْمَعِيُّ: أُرَيْكَةٌ بالتَّصْغِيْر ماءَهُ لبَنِي كَعْبِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أبي بَكْرٍ بقُرْبِ عَسْقَلانِ‌ [٧] ؛ و قالَ أبو زِيَادٍ: و ممَّا يُذْكَر مِنْ مِيَاهِ أبي بَكْرِ بن كِلاَبٍ أُرَيْكَة و هي بغَرْبي الحمى، حمى ضرية، و هي أَوَّلُ ما يَنْزِلُ عَلَيه المصدِّق مِنَ المَدِيْنَةِ المُشَرَّفَةِ.

و أَراكَةُ كسحابةٍ من أسمائِهِنَّ و أُرَاكَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ‌ الثقفيِ‌ [٨] و يَزيدُ بنُ عَمْروٍ بنِ أَراكَةَ الأَشْجَعِيُ‌ شاعرانِ، و قالَ ابنُ عَبَّادٍ المأْرُوكُ الأَصْلُ‌ مِنْ قَوْله:

و أَنْتَ في المَأْرُوكِ مِنْ قحاحها

و رَوَى‌ أبو تُرَابٍ عَنْ الأَصْمَعِيِ‌ هو آرَضُهُم بكذَا و آرَكُهُم بكذا أي‌ أَخْلَقُهم‌ أَنْ يَفْعَلَه.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: و لم يَبْلُغْنِي ذلِكَ عَنْ غَيْرِه.

و ائْتَرَكَ الأَرَاكُ اسْتَحْكَمَ و ضَخُمَ‌ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ و قالَ رُؤْبَةُ:

لِعيصِه أَعْيَاصُ مُلتَفٍّ شَوِكْ # مِنَ العِضَاهِ و الأَرَاكِ المُؤْتَرِكْ [٩]

و قَدْ تَقَدَّمَ‌ أَو ائْتَرَكَ أَدْرَكَ‌ أو الْتَفّ و كَثُرَ، و يُقالُ: عُشْبٌ له إِرْكٌ بالكسر أي تُقِيمُ فيه الإِبِلُ‌ عَنِ ابنِ عَبَّادٍ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أَرَاكٌ : كَسَحَابٍ جَبَلٌ.

[١] اللسان.

[٢] في معجم البلدان: جبل، و صدّر بها، و قيل: جبل لغطفان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٧٨ برواية:

«فجنبا أريك... »

و في اللسان:

«عفا حُسُم... # فجنبا أريك... »

و المثبت كرواية ياقوت «أريك» .

[٤] في معجم البلدان: لبني الصادر.

[٥] الأبيات في معجم البلدان «أريك» .

[٦] في معجم البلدان «حُنَيّ» .

[٧] في معجم البلدان «أريكة» : عَفْلان.

[٨] انظر المؤتلف للآمدي ص ٥٣.

[٩] تقدم الرجز في المادة.