و السَّهَّاكُ و المِسْهَكُ : كشَدَّادٍ و مِنْبَرٍ: البَليغُ يَمُرُّ في الكَلامِ مَرَّ الريحِ‌ الأُوْلَى عن كراعِ. و السَّهْوَكُ : كصَبور العُقابُ و قالَ ابنُ عَبَّادٍ تَسَهْوَكَ في مِشْيَتِهِ‌ مَشَى رُوَيْداً قالَ: و هي مِشْيَةٌ قَبِيْحَة، قالَ: و السَّهِيْكَةُ : كسفينةٍ [٣] طعامٌ و المِسْهَكُ كمِنْبَرٍ الفَرَسُ الجَرَّاءُ يَمُرُّ مَرَّ الريحِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

سَهْوَكْتُه فَتَسَهْوَكَ أي أَدْبَرَ و هَلِكَ. و السَّهْوَكَةُ الصَّرْعُ، و قَدْ تَسَهْوَكَ .

و في النَّوادِرِ: يُقالُ: سُهَاكَةٌ مِن خَبَرٍ وَلُهَاوَة بالضمِ فيهما أي تَعِلَّة كالكَذِبِ.

سوك [سوك‌]:

ساكَ الشي‌ءَ يَسُوكُهُ سَوْكاً دَلَكَهُ‌ و منه أُخِذَ المِسْوَاكُ و هو مِفْعالٌ منه قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ [٤] . و سَاكَ فَمَهُ بالعُودِ يَسُوكُهُ سَوْكاً و سَوَّكَه تَسْويكاً و اسْتاكَ اسْتِياكاً و تَسَوَّكَ قالَ عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ:

و كأَنَّ طَعْمَ الزَّنْجَبيلِ وَ لَذِّةً # صَهْباءَ سَاكَ بها المُسَحِّرُ فَاهَا [٥]

و لا يُذْكَرُ العُودُ و لا الفَمُ مَعَهُمَا أي مع الاسْتِياكِ و التَّسَوُّكِ و العُودُ مِسْواكٌ و سِواكٌ بكسرهما و هو ما يُدْلَكُ به الفَمُ. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: و قَد ذَكَر المِسْوَاك في الشِّعْرِ الفَصِيحِ و أَنْشَدَ:

إذا أَخذت مسواكها ميحت به # رضابا كطعم الزنجبيل المعسل‌ [٦]

قُلْتُ: و السِّوَاكُ ١٦- جاءَ ذِكْرُه في الحدِيثِ : « السِّوَاكُ مَطْهَرَة للفَم» . أي يُطَهِّرُ الفَمَ، يؤَنَّثُ‌ و يُذَكَّرُ ، و ظاهِرُه أنَّ التأنِيْثَ أَكْثَر، و قَدْ أَنْكَرَه الأَزْهَرِيُّ على اللَّيْث: قال اللَّيْثُ: و قِيلَ السِّوَاكُ تؤَنِّثُه العَرَبُ. و ١٦- في الحدِيثِ : « السِّوَاكُ مَطْهَرَة للفمِ» . قالَ الأَزْهَرِيُّ: ما سَمِعْتُ أنَّ السِّوَاكَ يؤَنَّثُ، قالَ:

و هو عندِي من غُدَدِ اللّيْثِ، و السِّوَاكُ مذَكَّرٌ [٧] . و قالَ الهَرَوِيُّ: و هذا مِنْ أَغَالِيطِ اللَّيْثِ القَبيْحَةِ و حَكَى في المُحْكَمِ فيه الوَجْهَيْنِ و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: المِسْوَاكُ تؤَنِّثُه العَرَبُ و تُذَكِّرهُ و التَّذْكيرُ أَعْلَى‌ ج‌ أي جَمْع السِّوَاك سُوُكٌ ككُتُبٍ‌ عن أبي زَيْدٍ قالَ: و أَنْشَدْنيهِ الخَلِيلُ لعَبْدِ الرَّحْمََن بن حَسَّان:

أَغَرُّ الثَّنَايَا أَحَمُّ اللِّثا # تِ تَمْنَحُه سُوُك الإِسْحِلِ‌ [٨]

و قالَ أبو حَنِيْفَة: و رُبَّما هُمِزَ فقِيلَ: سُؤُكٌ . و في التَّهْذِيبِ: رَجُلٌ قَؤُولٌ مِنْ قَوْمٍ قُوُلٍ و قُوْلٍ مِثْل سُوُك و سُوْكٍ . و السِّواكُ و التَّساوُكُ السَّيرُ الضَّعيفُ و قِيلَ: هو التَّسَرْوُكُ‌ و هو رَدَاءَةُ المَشْي مِنْ إِبْطَاءٍ أو عَجَفٍ قالَهُ ابنُ السِّكِّيْتِ، يُقالُ: جاءَتِ الإِبِلُ تَسَاوَكُ أي تَمَايَلُ مِن الضَّعْفِ في مَشْيِها. و في المُحْكَمِ: جاءَتِ الغَنَمُ ما تَساوَكُ أي ما تُحَرِّكُ رُؤوسَها مِن الهزَالِ، و ١٤- رَوَى حدِيثَ أُمِّ مَعْبَدٍ : «فجاءَ زَوْجُها يَسُوقُ أَعْنُزاً عِجافاً تَساوَكُ هُزالاً» . و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعُبَيْدِ اللَّهِ بن الحُرِّ الجُعْفِيّ:

إلى اللََّهِ أَشْكُو ما أَرَى من جيادِنا # تَسَاوَكُ هَزْلَى مُخُّهُنَّ قلِيلُ‌ [٩]

قالَ ابنُ بَرِّيّ: قالَ الآمِدِيّ البَيْتُ لعُبَيْدَة بن هِلاَلِ اليَشْكَرِيّ‌ [١٠] . و سُوَاكُ : كغُرَابٍ عَلَمٌ‌ و الذي ضَبَطَه الحافِظُ و الذَّهَبيُّ ككِتابٍ. و في العُبَابِ: مِثْل ذلِكَ؛ و لكن في

[١] شعراء إسلاميون شعره ص ٣٥٤ و اللسان.

[٢] ديوان الهذليين ٢/٩٩ و اللسان و التكملة و الصحاح.

[٣] في التكملة: ضرب من الطعام.

[٤] الجمهرة ٣/٤٨.

[٥] التهذيب و اللسان.

[٦] الجمهرة ٣/٤٨ و نسبه لذي الرمة.

[٧] كذا بالأصل و نقل العبارة عن اللسان عن الأزهري، و نصها في التهذيب: ما علمت أحداً من اللغويين جعل السواك مؤنثاً، و هو مذكر عندي.

[٨] الصحاح و اللسان و التهذيب.

[٩] اللسان و التكملة و الصحاح.

[١٠] و صوّب الصاغاني نسبته إليه بعده في التكملة:

و قد كن مما قد يرين بغبطة # لهن بأبواب القباب صهيلُ‌

و البيت في شعر عبيدة في ديوان شعر الخوارج ص ١١٤ و انظر تخريجه فيه.