و رُبَّما نَفَرَتْ فذَهَبت في الأَرْضِ. و قال أَبو حَنِيفَةَ: نَصْلٌ أَوْرَقُ : بُرِدَ أَو جُلِيَ، ثم لُوِّح بعدَ ذََلك عَلَى الجَمْر حَتَّى اخضَرَّ، قال العَجَّاج:

عليه وُرْقان القِرانِ النُّصَّلِ‌

وَ وَرَقة الوَتَرِ: جُلَيْدة تُوضَع على حَزِّه، عن ابن الأَعرابِيِّ.

و الوَرْقاءُ : شُجَيْرَة تَسمُو فوقَ القامةِ، لها وَرقٌ مُدوَّر واسعٌ دقيقٌ ناعِمٌ تأْكُلُه الماشِيَةُ كلُّها، و هي غَبْراءُ السّاقِ، خَضْراءُ الوَرَقِ ، لها زَمَعٌ شُعْرٍ فيه حَبٌّ أَغبَرُ مثلُ الشَّهْدانَج، تَرْعاه الطَّيرُ، و هو سُهْلِيّ يَنْبتُ في الأَودِيَةِ [٣] ، و في جَنَباتَها، و في القِيعانِ، و هي مَرْعىً.

و الوِراقُ ، بالكَسْرِ: موضع. قال الزِّبْرِقان:

و عَبدٍ من ذَوِي قَيْسٍ أَتانِي # و أَهلِي بالتَّهائِمِ فالوِراقِ

و ثَنّاهُ ابنُ مُقبِل فقالَ:

رآها فُؤادِي أُمَّ خِشْف خَلالَها # بقُورِ الوِراقَيْنِ السَّرَاءُ المُصَنِّفُ‌

قالَ الجَوْهَريُّ: النِّسْبةُ إِلى وَرْقاءَ -اسم رَجُل-:

وَرْقاوِيّ ، أَبدَلُوا من هَمْزةِ التّأْنِيثِ واواً.

و الوَرَّاق ، ككَتّان: قَريَتان بالقُرب من مِصْر على شاطى‌ءِ النيلِ.

و الوَرَق ، مُحَرَّكة: قَرْية من أَعْمال الغربِيَّة.

وسق [وسق‌]:

وَسَقَه يَسِقُه وَسْقاً وَ وُسُوقاً : ضَمَّه و جَمَعَه و حَمَله. و منه‌ قَولُه تَعالَى: وَ اَللَّيْلِ وَ مََا وَسَقَ [٤] أَي: و ما جَمَعَ و ضَمَّ، قاله الفَرّاءُ. و قالَ أَبو عُبَيْدة: أَي و ما جَمَع من الجِبالِ و البِحارِ و الأَشْجار، كأَنَّه جَمَعَها بأَنْ طَلَعَ عليها كُلّها، فإِذا جَلَّل اللَّيلُ الجِبالَ و الأَشجارَ و البِحارَ و الأَرضَ فاجتَمَعَت له فقد وَسَقَها .

و أَنشد الجَوهريُّ لضَابِى‌ءِ بنِ الحارِثِ البُرْجُمِيِّ:

فإِنِّي و إِيّاكُم و شَوْقاً إِليكُمُ # كقابِضِ ماءٍ لم تَسِقْهُ أَنامِلُهْ‌

[١] بالأصل‌

«يورط منها... # ذوي... »

و التصويب عن ديوانه ص ٣٩.

[٢] تقدم و أورق الغازي: «إِذا لم يغنم» .

[٣] عن اللسان و بالأصل «الادوية» .

[٤] سورة الانشقاق الآية ١٧.