و دَنُوقا : لَقَبُ جَدِّ أَبي إِسْحاقَ إِبراهِيمَ بنِ عَبْدِ الحَلِيمِ‌ [٢] بنِ عُمَر البَغْدادِيِّ الدَّنُوقِيِّ، ثِقَةٌ عن محمَّدِ بنِ سابِقٍ و غَيْرِه، و عنه أَبو الحُسَيْنِ بنُ المنادِيّ‌ [٣] ، و يَحْيَى بنُ مُحمدِ بنِ صاعِدِ، مات سنة ٢٧٩.

و دَنيقية، بالفتح: قريةٌ من نَهْر عِيسَى بالعِراقِ، و قد نُسِبَ إِليها جَماعَةٌ من المُحَدِّثِين.

دوق [دوق‌]:

داقَ الرَّجُلُ يَدُوقُ دَوْقاً ، و دَواقَةً و دُؤُوقاً و دُؤُوقَةً بضَمِّهِما: حَمُقَ، فهو دائِقٌ هالِكٌ حُمْقاً، و كذََلِكَ: ماقَ مَوْقاً فهو مائِقٌ، و يُقال: أَحْمَقُ مائِقٌ دائِقٌ ، كما في الصِّحاحِ، و قالَ أَبُو سَعِيدٍ: داقَ الرَّجُلُ في فِعْله، و داكَ: إِذا حَمُقَ.

و داقَ المالُ: هَزُلَ.

و قالَ الخارْزَنْجِيُّ: داقَ الفَصِيلُ من اللَّبَنِ عن أُمِّه‌ أَي:

عَدَل عَنْها حَتّى سَنِقَ‌ [٤] .

و قالَ: دِيقَتْ غَنَمُكَ فهي مَدِيقَةٌ ، و نَصُّ تَكْمِلَة الخارْزَنْجِيّ: فهي مَدُوقَةٌ : إِذا أَخَذَها الأَبِي‌ و نَصُّ التَّكْمِلَة:

الأَباءُ.

قال الخارْزَنْجِيُّ: و مَداقُ الحَيَّةِ: مَجالُها. قالَ: و متاعٌ: دائِقٌ تائِقٌ‌ [٥] و نصُّ التكملةِ: بائِقٌ، بالموحَّدَةِ أَي: لا ثَمَنَ لهُ رُخْصاً و كَساداً. قال: و الدَّوْقَةُ و الدَّوْقانِيَّةُ : الفَسادُ و الحُمْقُ‌ يُقال: إِنّ فِيهم لدَوْقانِيَّة .

و أَداقُوا به‌ أَي: أَحاطُوا به‌ [٦] .

و انْداقَ بَطْنُه: إِذا انْتَفَخَ. *و مما يُسْتَدرَكُ عليه:

رجلٌ مُدَوَّقٌ ، كمُعَظَّمٍ: مُحَمَّقٌ.

و مالٌ دَوْقَى ، أَي: هَزْلَى، عن أَبِي سَعِيدٍ.

و تَدَوَّقَ : تَحَمَّقَ.

و دَوْقَةُ : أَرضٌ باليَمَنِ لِغامِدِ.

و دِيوَقَانُ ، بالكسرِ: من قُرَى هَراةَ، كذا في التَّكْمِلَة. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

دنشق [دنشق‌]:

دَنْشَقٌ ، كجَعْفَرٍ: اسمُ رَجُلٍ، ذكره صاحبُ اللِّسانِ، و أَهملَه الجَماعَةُ. *و مما يُسْتَدركُ عليه:

دقبق [دقبق‌]:

ديقبق : قريةٌ من أَعمالِ قَمُولَةَ بالصَّعِيدِ الأَعْلَى.

دهدق [دهدق‌]:

دَهْدَقَهُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ هنا، و رواه في «دهق» بما نَصُّه: و قالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: دَهَقَ الشي‌ءَ: كَسَرَهُ‌ [٧] و أَنشَدَ لحُجْرِ بنِ خالِدٍ:

نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللَّحْمِ للباعِ و النَّدَى # و بَعْضُهُمُ تَغْلِي بذَمٍّ مَناقِعُهْ‌

و قالَ ابنُ دُرَيْد: دَهْدَقَ اللَّحْمَ دَهْدَقَةً ، و دَهْداقاً ، و يُكْسَرُ و نَصُّ الجَمْهَرَةِ: و إِنْ قُلْت: دِهْداقاً -أَي:

بالكَسْرِ-كانَ فَصِيحاً، أَي: قَطَعَهُ‌ [٨] و كَسَر عِظامَهُ.

و قالَ ابنُ عَبّاد: دَهْدَقَتِ البَضْعَةُ دَهْدَقَةً : دارَتْ في القِدْرِ إِذا غَلَتْ‌ [٩] .

و للقِدْرِ دَهْداقُ : الدَّهْداقُ : غَلَيانُها.

و الدَّهْداقُ : أَسْوَأُ الضَّحِكِ‌ ، زَهْزَقَ في ضَحِكِه زَهْزَقَ في ضَحِكِه زَهْزَقَةً و دَهْدَقَ دَهْدَقَةً .

و الدَّهْداقُ : مَشْيٌ فوقَ العَنَقِ‌ عن ابنِ عَبّادٍ.

[١] في التهذيب: «و هنّ سواء» و الأصل كاللسان.

[٢] في اللباب «عبد الرحيم» .

[٣] عن اللباب و بالأصل «المناوي» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: قوله: حتى سنق، يوجد في نسخ المتن زيادة: و الطَّعامَ ذاقَهُ» .

[٥] في القاموس: دائِقٌ بائِقٌ.

[٦] في التكملة: و أداق الناس بالمكان: أطافوا به.

[٧] عبارة الصحاح: دهقت الشي‌ءَ: كسرته و قطعته و كذلك دهدقته.

[٨] بالأصل «كسره و قطع عظامه» و المثبت عبارة القاموس.

[٩] زيد في التهذيب و اللسان «دهق» : تراها تعلو مرة و تسفل أخرى و أنشد:

تقمّص دهداقَ البضيعِ كأنه # رؤوس قطاً كُدْرٍ دقاقِ الحناجِرِ.