تاج العروس من جواهر القاموس

(١)

الجزء الثالث عشر

٣ ص

تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١١٩ - خقق خقق

يَقُول: يَغْزُو عَلَى هذا الفَرَسِ، فيَغْنَمُ مَرَّةً، و لا يَغْنَمُ أُخْرَى.

و أَخْفَقَ الصائِدُ : إِذا رَجَعَ و لم يَصِدْ.

و قالَ أَبو عمرٍو: أَخْفَق فُلاناً : إِذا صَرَعَه.

و يُقال: طَلَب حاجَةً فأَخْفَقَ : إِذا لم يُدْرِكْها عن أَبِي عُبَيْدٍ.

و مُخَفِّقٌ ، كمُحَدِّث: ع‌ قالَ رُؤْبَةُ:

و لا مَعِي مُخَفِّق فعَيْهَمُهْ # و الحِجْرُ و الصَّمّانُ يَحْبُو وَجَمُهْ‌

وَجَمُه، أَي: أَغْلَظُه.

*و مما يُسْتَدركُ عليه:

الخَوافِقُ ، و الخافِقاتُ : الرّاياتُ و الأَعلامُ.

و أَخْفَقَ الفُؤادُ، و الرِّيحُ، و البَرْقُ، و السَّيْفُ، و الرَّايَةُ: مثلُ خَفَقَ ، عن ابْنِ سِيدَه.

و يُقالُ: سَيْرُ اللَّيْلِ الخَفْقَتانِ ، هما أَوَّلُه و آخِرُه، و سَيْرُ النَّهارِ البَرْدانِ، أَي: غُدْوَةً و عَشِيَّةً.

و أَرْضٌ خَفّاقَةٌ : يَخْفِقُ فِيها السَّرابُ.

و أَخْفَقَتِ النُّجُومُ: إِذا تلَأْلَأَت و أَضاءَتْ، و كأَنَّ الهَمْزَةَ فيه للسَّلْبِ، كفَلَس و أَفْلَسَ.

و رَأَيتُ فُلاناً خافِقَ العَيْنِ، أَي: خاشِعَ العَيْنِ غائِرَها، و هو مَجازٌ.

و خَفَقَ السَّهْمُ: أَسْرَع.

و امْرَأَةٌ خَنْفَقٌ ، و خَنْفَقِيقٌ : سَرِيعَةٌ جَرِيئَةٌ.

و الخَنْفَقِيقُ : الدّاهِيَةُ، قال الجَوْهَرِي: قالَ سِيبَوَيْهٌ:

و النُّونُ زائِدَةٌ، و أَنْشَدَ شُيَيْم‌ [١] بنِ خُوَيْلِدِ:

و قد طَلَقَتْ لَيْلَةً كُلَّها # فجاءَتْ بهِ مُؤدَناً خَنْفَقِيقا

هََكَذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ بَرِّيّ: صوابُه:

زَحَرْتَ بِها لَيْلَةٌ كُلَّها # فجِئْتَ بِها مُؤْيَداً خَنْفَقِيقا

و الخَنْفَقِيقُ أَيضاً: النّاقِصُ الخَلْقِ، و به فُسِّرَ البيتُ أَيضاً.

و أَخْفَقَ الرَّجُلُ: قَلَّ مالُه.

و الخافِقُ : المَكانُ الخالِي من الأَنِيسِ، و قَدْ خَفَقَ : إِذا خَلاَ، قالَ الرَّاعِي:

عَوَيْتَ عُواءَ الكَلْبِ لَمّا لَقِيتَنَا # بثَهْلانَ من خَوْفِ الفُرُوج الخَوافِقِ [٢]

و خَفَقَ في البِلادِ خُفُوقاً : إِذا ذَهَبَ.

و الخَفْقَةُ : النَّوْمَةُ الخَفِيفةُ، و به فُسِّرَ ١٦- حَدِيثُ الدَّجّالِ :

«يَخْرُجُ في خَفْقَةٍ من الدِّينِ» يَعْنِي أَنَّ الدِّينَ ناعِسٌ و سَنْانُ في ضَعْفِه.

و المَخْفَقُ ، كمَقْعَدٍ: موضِعُ خَفْقِ السَّرابِ، قالَ رُؤْبَةُ:

و مَخْفَقٍ مِنْ لُهْلُهٍ و لُهْلُهِ # في مَهْمَهٍ أَطْرافُه في مَهْمَهِ‌

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: المَخْفَقُ : الأَرْضُ التي تَسْتَوِي فيَكُونُ فِيها السَّرابُ مُضْطَرِباً.

و أَما قَوْلُ الفَرَزْدَقِ يَهْجُو جَرِيراً:

غَلَبْتُكَ بالمُفَقِّى‌ءِ و المُعَنَّى # و بَيْتِ المُحْتَبِي و الخافِقاتِ [٣]

فالمَعْنَى: غَلَبْتُكَ بأَرْبَعِ قَصائِد، منها: الخَافِقاتُ ، و هي قَوْلُه:

و أَيْنَ تُقَضِّي المالِكانِ أُمُورَها # بحَقٍّ، و أَيْنَ الخافِقاتُ اللَّوامِعُ؟

خقق [خقق‌]:

الإِخْقِيقُ ، كإِزْمِيلٍ، و أُسْبُوع. الشَّقُّ في الأَرْضِ‌ قالَ الجَوْهَرِيُّ: الأُخْقُوق : لُغةٌ في اللُّخْقُوقِ‌ ج:

أَخاقِيقُ و لَخاقِيقُ، و منه ١٦- الحَدِيثُ‌ [٤] : «فوَقَصَتْ به ناقَتُه في أَخاقِيقِ جُرْذانٍ» . و هِيَ شُقُوقُ الأَرْضِ، و قالَ الأَصْمَعِيُّ: هي

[١] كذا بالأصل و اللسان و في معجم المرزباني: «شتيم» .

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٨٣ و انظر تخريجه فيه.

[٣] بالأصل‌

«غلبتك بالمقفى... # و بيت المجتبي.. »

و المثبت عن الديوان ١/١١٠ و بهامشه: المفقى‌ء أراد به بيتا يقول فيه:

«و لست و إن فقأت عينك»

و بالمعنى قوله: أنت المعنّي يا جرير» و المحتبي قوله:

«بيتاً زرارة محتب بفنائه»

و بالخافقات قوله:

«و أين الخافقات اللوامع» .

[٤] في التهذيب و اللسان: «و في حديث النبي صلّى اللََّه عليه و سلّم أن رجلاً كان واقفاً معه، و هو محرم، فوقصت.. » .