عَبْدِ الكَرِيمِ بنِ خَلَفَ بنِ نَبْهَان بنِ سُلْطَان بنِ أَحْمَد بنِ خَلِيل بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَد بنِ محمَّد بنِ عَبْدِ اللََّه بن يَحْيَى بن المُنْذِرِ بن خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللََّه بن يَحْيَى بن المُنْذِرِ بن خَالِد بن عَبْدِ اللََّه بن أبي دجانة سماك بن خرشة الأَنْصَارِيّ الدِّمَشْقِيّ الشَّافِعِيّ وُلِدَ بِها سَنَة ٦٦٧، و سَمِعَ مِنْ ابنِ التَّجَارِيّ و ابنِ علان، و أَجَازَ له ابنُ أبي اليسرِ و أَخَذَ الفُقْهَ عَنْ تاجِ الدِّيْنِ بن الفركاح، و النَّحْوَ عَنْ بَدْرِ الدِّيْن بن مَالِك تُوفي سَنَةَ ٧٣٧ نَقَلْتُه مِنْ تارِيخِ حَلَبَ.

قُلْتُ: و قَدْ رَوَى عنه أَيْضاً الحافِظُ أبو سَعِيْد العلائيُّ.

قالَ يَاقُوت: و زَمْلَكَان بالفتحِ.

مُنْتَزَهٌ ببَلْخَ‌ على فَرْسَخٍ منها. و في كَلامِ المُصَنِّفِ نَظَرَ مِنْ وَجْهَيْن فتأمَّلْ.

زنك [زنك‌]:

زَنْكٌ بالفتحِ‌ جَدُّ جَدِّ أَحمدَ بنِ أَحمدَ بنِ أَحْمَدَ بنِ محمَّد بن زَنْكٍ البَاهِلِيّ‌ المُحَدِّثِ‌ ذكرَه الصَّاغَانيُّ في كِتابَيْهِ. و الزَّنَكَتانِ محرَّكةً هُمَا: الرِّيَكتانِ‌ الذي تقدَّمَ عن كراعٍ، و نَصّ المُحْكَمِ: هُمَا مِنَ الكَتَدِ [١] : زَنَمَتَانِ خارِجَتَا الأَطْرَافِ عن طَرَفِها، و أَصْلاهما ثابِتَان في أَعْلَى الكَتَدِ و هُمَا زَائِدَتَاها.

و الزَّوَنَّكُ كعَمَلَّسٍ‌ مِنَ الرِّجَالِ القَصِيْر اللَّحِيْم الحَيَّاك في مِشْيَتِهِ مِثْل‌ الزَّوَنْزَكُ ؛ و في الصِّحاحِ: الزَّوَنَّكُ القَصِيْرُ الدَّمِيْم، و رُبَّما قالوا: الزَّوَنْزَكُ ، و أَنْشَدَ قَوْل امْرَأَةٍ تَرْثِي زَوْجَها و قَدْ تَقَدَّمَ بالوَجْهَيْن، أو هو المختالُ في مِشْيَتِهِ، الرافِعُ نَفْسَهُ فَوْقَ قَدْرِها الناظِرُ في عِطْفَيْهِ يَرَى أنَّ عنْدَهُ خَيْراً و ليس كذلك‌ أي ليس عِنْده ذلِكَ قالَهُ ابنُ الأَعْرَابيِّ و أَنْشَدَ:

تَرَكَ النِّسَاءِ العاجِزَ الزَّوَنَّكَا [٢]

و قالَ غَيْرُه: رَجُلٌ زَوَنَّكٌ إذا كانَ غلِيظاً إلى القِصَر ما هو، قالَ منظورُ الدُّبَيْريّ:

و بعلُها زَوَنَّك زَوَنْزَى # يَفْرَقُ إنْ فُرِّغَ بالضَّبَغْطَى‌ [٣]

و يُرْوَى: بَلْ زَوْجُها. و يُرْوَى: زَوَنْزَكٌ . و يُرْوَى: زَوَنْكَى بَدَل زَوَنْزَى و يُرْوَى: يَخْضِفُ بَدَل يَفْرَقُ. و يُرْوَى:

الضَّبَعْطَى بالعَيْنِ و الغَيْنِ. كلٌّ يُرْوَى في هذا البيتِ باخْتِلافِ هذه الأَلْفَاظ على اخْتِلافِ الرِّوَايات و قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ ذَلِكَ كلّه في مواضِعِه و سَيَأْتي البَحْثُ في وَزْنِ الزَّونك في التي تَلِيها.

و الزانِكِيُّ بكسر النونِ الشَّاطِرُ هكذا ذَكَرَه و هو مَنْسُوبٌ إلى الزَّانِك و لا أَدْرِي ماذا هو و الأَشْبَه أَنَّها أَعْجَمِيَّة فتأَمَّلْ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الزونكى : مَقْصُوراً هو ذُو الأبَّهَةِ و الكِبَرِ مِثْل الزَّوَنْزَى عن ابنِ الأَعْرَابيِّ و به يُرْوَى قَوْلُ مَنْظورٍ:

و بعلُها زَوَنَّك زَوَنْكَى

كما تقدَّم.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

إِزنيك بالكسرِ [٤] مدينةٌ بالرُّوم و إليها نُسِبَتِ المماطر الأزنيكية الجيدة نَقَلَه يَاقُوت.

زوك [زوك‌]:

الزَّوُكُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ السِّكِّيْتِ:

هو مَشْيُ الغُرابِ‌ و أَنْشَدَ لحسَّانِ بن ثابِتٍ رَضِيَ اللََّه تعَالَى عنه يَهْجُو الحرث بنَ هِشَامٍ المَخْزُوميّ:

أَجْمَعْتُ أَنَّك أَنْتَ أَلأَمُ من مَشَى # في فُحْشِ مومسةٍ و زَوْكِ غُرابِ‌ [٥]

و يُرْوَى: في فُحْشِ زانيةٍ و رَوَاه غَيْره:

في زَوْكِ فاسيةٍ و زَهْوِ غُرابِ‌ [٦]

فلا يكونُ فيه شاهِدٌ. و قالَ أبو زَيْدٍ: الزَّوْكُ تَحْرِيكُ المَنْكِبَيْنِ في المَشْي‌ مع قصرِ الخَطْو، و زَادَ غَيْره: هو مِشْيَةٌ في تقارُبٍ و فَحَجٍ و أَنْشَدَ:

رأيتُ رجالاً حين يَمْشُونَ فَحَّجُوا # و زَاكُوا و ما كانوا يَزُوكُونَ من قبلُ‌ [٧]

و قِيلَ: الزَّوْكُ التَّبَخْتُرُ و الاخْتِيالُ‌ كالزَّوَكانِ محرَّكةً عن

[١] اللسان، و في التهذيب ١٠/٩٩ في هذه اللفظة و التي بعدها «الكبد» .

[٢] اللسان.

[٣] اللسان، و الأول في التهذيب.

[٤] قيدها ياقوت بالنص بالفتح ثم السكون و كسر النون.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ٣٥ برواية: «و زهو غراب» و المثبت كرواية اللسان «زنك» .

[٦] و هي رواية اللسان «زوك» .

[٧] اللسان.