عَبْدِ اللَّهِ بنِ سَلاَمَة الشَّافِعِيّ الأَدْكَاوِيّ الشَّهِيْر نَسَبَه بالمُؤَذِّنِ وُلِدَ في ١١ رجب سَنَة ١١٠٤ عَلَى ما وُجِدَ بخطِّهِ و توفي في ٥ جمَادَى الثانِيَة مِنْ شُهُورِ سَنَةِ ١١٨٤. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أذك [أذك‌]:

أذكان بالفتحِ‌ [١] ناحِيَة مِنْ كَرْمَانَ ثم مِنْ رسْتَاقَ الرُّوْذَان نَقَلَه يَاقُوتُ.

أرك [أرك‌]:

الأَراكُ كسَحابِ القِطْعَةُ من الأَرْضِ‌ فيها أَرَاك كما يُقالُ للقِطْعَةِ مِنَ القَصَبِ الأَباءَة.

و نُعْمَان الأَرَاكِ ع بَعَرَفَةَ كَثِيْر الأَرَاكِ و فيه يَقُولُ خُلَيْد مُوَلَّى العَبَّاس بنِ مُحَمدٍ بنِ عليِّ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ العَبَّاس:

أَما و الراقصات بذات عِرْقٍ # و من صَلّى بنعمان الأَراكِ [٢]

و يُقالُ له أَيْضاً وَادِي الأَرَاكِ مُتَّصِلٌ بغَيْقَةٍ، و قالَ نَصْر:

أَرَاك فَرْعٌ مِنْ دون ثافِلٍ قُرْب مَكَّةَ، و يُقالُ له أَيْضاً: و أَرَاك كما جاء في أَشْعَارِهم و قالَتِ امْرَأَة مِنْ غطَفَان:

إذا حنّتِ الشقراءُ هاجت لي الهوى # و ذكرني أهل الأراك حنينَها [٣]

و قِيلَ: هو مَوْضِعٌ‌ قُرْبَ نَمِرَةَ و قِيلَ: هو مِنْ مَوَاقِفِ عَرَفَة بَعْضُه مِنْ جِهَةِ الشَّامِ و بَعْضُه مِنْ جِهَةِ اليَمَنِ، و مِنْه ١٧- الحدِيثُ : كانَتْ عائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عنها تَنْزِلُ في عسة بِنَمرَةٍ ثم تَحَوَّلَتْ إلى الأَرَاكِ .

و أَرَاك جَبَلٌ لهُذَيْلٍ‌ قالَهُ الأَصْمَعِيُّ، و لَهُم جَبَل آخَر يُقالُ له: أَرَال باللاَّمِ و سَيَأْتِي و ليْسَ أحدهما تَصْحِيْف الآخَرَ.

و الأَرَاكُ : الحَمْضُ‌ نَفْسه عَنْ أبي حَنِيّفة كالإِرْكِ بالكسرِ عَنِ ابنِ عَبَّادٍ، و الذي ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ و غَيْرِه: أَنَّ الأَرَاكَ شَجَرٌ من الحَمْضِ‌ مَعْرُوفٌ له حَمْلٌ كحَمْلِ عناقيدِ العِنَبِ يُسْتَاكُ به‌ أَي بفرُوعِهِ؛ قال أَبو حَنِيْفَة: هو أَفْضَل ما اسْتِيْك بفرُوعِهِ‌ [٤] و أَطْيَب ما رَعَتْه المَاشِيَة، رائِحةَ لَبَنٍ؛ و قالَ أبوزِيَادٍ: تُتَّخَذُ هذه المَساوِيك مِنَ الفروُعِ و العُرُوقِ، و أَجْوَدَهُ عِنْد الناسِ العُروق. الواحِدَةُ أَرَاكَةٌ قالَ ورد الجَعْدِيّ:

تخيّر من نعمانَ عودَ أَراكةٍ # لهندٍ و لكن من يبلغه هندا

و أَنْشَدَني بَعْضُ مَشَايِخِي لغزاً فيه:

أراك ترومُ إِدراكَ المعالي # و تزعمُ أن عندكَ مِنه فهما

فمَا شَيْ‌ء له طَعْم و رِيْح # و ذاكَ الشَّيْ‌ء في شِعْرِي مُسَمَّى‌

و أَنْشَدَني بَعْضُ العَصْرِيِّين فيه و أَحْسَن:

هنيت يا عود الأَرَاكِ بثَغْرِه # إذ أَنْت في الأَوْطانِ غَيْر مُفَارِقِ

إنْ كنْت فارَقت العُذَيْب و بارِقا # ها أنْتَ ما بَيْن العُذيبِ و بارِقِ‌

ج أُرُكٌ بضَمَّتَينِ‌ قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو جَمْعُ أَرَاكَةٍ و أَنْشَدَ لكُثَيِّر عزَّةَ:

إِلى أُرُكٍ بالجزع مِنْ بَطْنِ بِيْشةٍ # عليهنَّ صَيْفِيُّ الحَمَام النَّوائحِ‌ [٥]

قالَ ابنُ بَرِّيّ: و قَدْ تُجْمَع أَرَاكَة عَلَى‌ أَرائِك قالَ كُلَيْبُ الكِلاَبِيّ:

أَلاَ يا حَمَامَاتِ الأَرَائِك بالضُّحَى # تَجَاوَبْنَ ينْ لَفَّاءَ دانٍ بَرِيرُها [٦]

و هكذَا نَقَلَه أبو حَنِيْفَة و أَنْشَدَ لَهُ. و إِبِلٌ أراكِيَّةٌ تَرْعاهُ و يُقالُ: أَرضٌ أرِكَةٌ كفرِحَةٍ إِذا كانَتْ‌ كثيرَتُهُ‌ كما يُقالُ أرضٌ شَجِرَةٌ إِذا كانَتْ كثيرَةَ الشَجَرِ، و أَراكٌ أَرِكٌ ككَتِفٍ‌ و مُؤْتَرِكٌ أي‌ كثيرٌ مُلْتَفٌّ. و في العُبَابِ: ائْتَركَ الأَرَاكُ اسْتَحْكَم و ضَخُمَ قالَ رُؤْبَةُ:

لِعيْصِه أَعْيَاصُ مُلْتَفٍّ شَوِكْ # مِنَ العِضَاه و الأَرَاكِ المُؤْتَرِكْ [٧]

[١] فيدها ياقوت بالنص بالفتح ثم السكون و كاف و ألف و نون.

[٢] البيت في معجم البلدان «نعمان» من أبياتٍ نسبها لأبي العميثل.

[٣] معجم البلدان «أراك» ، برواية: هاجت إلى الهوى.

[٤] في اللسان: بفرعه.

[٥] اللسان و صدره فيه:

إلى أرك بالجذع من بطن بئشة

قال القاسم بن معن الهذلي بئشة مهموزة.

[٦] اللسان و التكملة و فيها: «في الفاء» .

[٧] ديوانه ص ١١٨ و التكملة.