و الطَّوائِقُ : جمع الطَّاق الَّذِي يُعْقَد بالآجُرِّ [١] ، و أَصلُه طائِق ، و جَمْعُه: طَوائِقُ على الأَصل، كحاجَة و حَوائِج؛ لأَنَّ أَصلَها حَائِجَةً، قاله الأَزْهَريُّ و أَنشَدَ لَعْمرو بن حَسّان يَصِفُ قَصْراً:

أَجِدَّك هلْ رَأَيْتَ أَبا قُبَيْسٍ # أَطالَ حياتَه النَّعَمُ الرُّكامُ؟

بَنَى بالغَمْرِ أَرْعَنَ مُشْمَخِرّاً # يُغنِّي في طَوائِقِه الحَمامُ‌

و أَرادَ بأَبي قُبَيْس أَبا قَابُوس أَحدَ المُلوك دُونَ الجَبَل، كما في أَوَّلِ «إِصْلاحِ المَنْطِق» ، و قد مَرّ تَحْقِيقُه في حَرْف السّين.

قال ابنُ بَرِّيّ: و الطَّوقُ : العُنُق، و منه قَولُ عَمْرِو بنِ أُمامَة:

لقد عَرفْتُ المَوْتَ قَبْلَ ذَوْقِهِ # إِنَّ الجَبانَ حَتفُه من فَوْقِهِ

كلُّ امْرِى‌ءٍ مُقاتِلٌ عن طَوْقِهِ # كالثَّورِ يَحْمِي أَنْفَه برَوْقِهِ‌

قُلتُ: و عَزاه الصّاغانِيُّ إِلى عامرِ بنِ فُهَيْرَةَ رضيَ اللََّه عنه، و أَنْشَدَه اللَّيثُ خِلافَ ما ذكرنا، و قد تقدَّم.

و قال ابنُ بَرِّيّ: الطّاق : الكِساءُ. و الطَّاقُ : الخِمارُ.

أَنشدَ ابنُ الأَعرابِيّ:

سائِلَة الأَصْداغ يَهْفُو و طَاقُها

كأَنَّما سَاقُ غُرابٍ ساقُها

و فَسَّرَه و قال: أَي خِمارُها يَطِير، و أَصداغُها تَتَطاير من مُخاصَمَتها.

و يقالُ: رأَيتُ أَرْضاً كأَنَّها الطِّيقانُ إِذا كَثُرَ نَباتُها، و هو مَجازٌ.

و طاقُ القَوْسِ: سِيَتُها. و قالَ ابنُ حَمْزة: طائِقُها لا غَيْر، و لا يُقالُ طَاقُها .

و ذَاتُ الطُّوَق ، كصُرَد: أَرضٌ مَعْرُوفةٌ. قال رُؤْبةُ:

تَرمِي ذِراعَيْه بجَثْجاثِ السُّوَقْ # ضَرْحاً [٢] و قد أَنْجَدْنَ مِنْ ذاتِ الطُّوَقْ

و طاقاتُ الحَبْلِ: قُواه، كما في الأَساسِ.

و الأَطْواقُ : الإِفْرِيزُ.

و جِنْسٌ من النّاسِ بالسِّند.

و الكِساءُ، كذا في المُحِيطِ. قال الصّاغانِيُّ: أَقمتُ بالسِّندِ سِنينَ و ليس يَعْرِف ثَمَّ هََذا الجِنْس أَحدٌ من النّاسِ.

قُلْتُ: و مُؤَلِّفُ المُحِيط كانَ أَبُوه مِمَّن تَولَّى بتِلْكَ النَّواحي فلا بِدْعَ أَنَّه أَدرَكَ ما لم يُدْرِكْه الصّاغانِيّ، و من حَفِظ حُجَّةً على مَنْ لم يَحْفَظْ.

طهق [طهق‌]:

الطَّهْقُ ، كالمَنْع‌ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ:

هو سُرْعَة المَشْي‌ [٣] لُغَةٌ يمانِية، و كذََلك الهَقْط، و قد ذُكِر في مَوْضعِه، و الهَطْقُ كما سَيأْتِي للمُصَنِّف.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

من‌

فَصْل الظّاءِ

مع القَافِ

ظيق [ظيق‌]:

ظِيقَة : مَنْزِلٌ بالقُرْبِ من عَيْذاب، هََكذا ضَبَطه أَئِمَّة الْأَنْسابِ، و ذَكَره المُصَنِّفُ في الضّادِ و القَافِ، و قد تَقدَّم الكَلامُ هُناك.

[١] في التهذيب: يعقد بآجُرٍّ و حجاره.

[٢] عن الديوان ص ١٠٥ و اللسان و بالأصل «صرحاً» .

[٣] الجمهرة ٣/١١٦ و فيها: سرعة في المشي.