«كانَتْ ناقَةُ رَسُولِ اللََّه صلّى اللََّه عليه و سلم مُتَوَّقَةً » كذا رَواهُ بالتاءِ، فقِيلَ له: ما المُتَوَّقَةُ ؟فقال: مِثْلُ قَوْلِكَ: فرَسٌ تَئِقٌ . أَي: جَوادٌ، قال الحَرْبِيُّ: و تَفْسِيرُه أَعْجَبُ من تَصْحِيفِه، و إِنّما هي مُنَوَّقَةٌ، بالنّون، و هِيَ الّتِي قد رِيضَتْ، و أُدِّبَتْ.

و يُقال: تاقَ إِلى الغايَةِ: إِذا أَسْرَعَ و خَفَّ.

و تُقْ إِليَّ يا فُلانُ: أَسْرِعْ، و هو مَجازٌ.

فصل الثاءِ

المثلثة مع القاف‌

ثبق [ثبق‌]:

ثَبَقَ العَيْنُ [ تَثْبِقُ ]

٧ *

هََكذا في سائِرِ النُّسَخِ، و الصواب: ثَبَقَتِ العَيْنُ، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصاغانِيُّ في العُبابِ‌ [١] ، و قالَ ابنُ بَرِّي: إِذا أَسْرَعَ دَمْعُها.

و ثَبَقَ النَّهْرُ ثَبْقاً و تَثْباقاً بالفَتْح: إِذا أَسْرَعَ جَرْيُه، و كَثُرَ ماؤُه‌ و أَنْشَدَ:

ما بالُ عَيْنِكَ عاوَدَتْ تَعْشاقَها # عَيْنٌ تَثَبَّقَ دَمْعُها تَثْباقَها [٢]

قلتُ: و قد مَرَّ ذََلك أَيضاً في «بثق» بتَقْدِيم المُوَحَّدَةِ، و هُنَاكَ ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ و الصاغانِيُّ و غيرهُما.

ثدق [ثدق‌]:

ثادِق ، كصاحِبٍ: فَرَسُ مُنْقِذِ بنِ طَرِيفِ‌ بنِ عَمْرِو بنِ قُعَيْنِ بنِ الحارِث بنِ ثَعْلَبَةَ الأَسَدِيِّ، قالهُ ابنُ الكَلْبِيِّ، و أَنْكَرَ ذََلك أَبو النَّدَى، و قالَ: هو لحاجِبِ بنِ حَبِيبٍ الأَسَدِيِّ، و هو القائِلُ فيه:

و باتَتْ تَلُومُ على ثادِقٍ # ليُشْرَى، فقد جَدَّ عِصْيانُها

أَلاَ إِنَّ نَجْواكِ في ثادِقٍ # سواءٌ عليَّ و إِعْلانُها

و قُلْتُ: أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّه # كَرِيمُ المَكَبَّةِ مِبْدَانُها؟!

و قَوْلُه: «عِصْيانُها» أَي: عِصْيانِي لَها، قالَ ابنُ بَرِّي:

و صَوابُ إِنشادِه: «باتَتْ تَلُوم» بغير واو [٣] .

و ثادِقٌ : وادٍ لبَنِي عُقَيْلٍ‌ قالَ لَبِيدٌ-رضِيَ اللَّهُ عنه-:

فأَجْمادَ ذِي رَقْدٍ فأَكْنافَ ثادِقٍ # فَصارَةَ يُوفِي فَوْقَها فالأَعابِلاَ

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ثادِقٌ : موضِعٌ‌ [٤] ، و قالَ الأَصْمَعِيُّ:

أَسْفَلُ ثادِقٍ لعَبْسٍ، و أَعْلاه لأَفْناءِ بَنِي أَسَدٍ، و أَنشَدَ:

سَقَى الأَرْبُعَ الأَظْآر مِنْ بَطْنِ ثادِقٍ # هَزِيمُ الكُلَى‌ [٥] جاشَتْ بهِ العَيْنُ أَمْلَحُ‌

و قال زُهَيْرٌ:

فوادِي البَدِيِّ فالطَّوِيُّ فثادِقٌ # فَوُادِي القَنانِ جَزْعُه فأَفاكِلُهْ‌ [٦]

ووادٍ ثادِقٌ ، و سَحابٌ ثادِقٌ أَي: سائِلٌ و ثَدَقَ المَطَرُ : خَرَجَ من السَّحابِ خُروجاً سَرِيعاً، و جَدَّ نَحْوَ الوَدْقِ.

و ثَدَقَ الوادِي: سالَ. و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الثَّدِقُ ، و الثَّادِقُ : النَّدَى الظّاهِرُ، يُقالُ: تَباعَدْ من الثّادِق ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: سَأَلْتُ الرِّياشِيَّ و أَبا حاتِمٍ عن اشْتِقاقِ ثادِقٍ ، فَقَالاَ: لا نَعْرِفُه، فَسَأَلْتُ أَبا عُثْمانَ الأُشْنانْدانِيَّ فقالَ: ثَدَقَ المَطَرُ من السَّحابِ: إِذا خَرَج خُرُوجاً سَرِيعاً.

[٧] (*) ساقطة من المصرية و الكويتية.

[١] و أهمله في التكملة أيضاً.

[٢] انظر روايته في مادة «بثق» .

[٣] و هي رواية المفضليات ص ٣٦٨ و فيها «فقلت» بدل «و قلت» .

[٤] الجمهرة ١/٣٧.

[٥] عن معجم البلدان و بالأصل «الكلد» .

[٦] هذه رواية الأعلم، و رواية الأصمعي «حزنه و أفاكله» أما رواية الديوان صنعة ثعلب:

فهضب فرقدّ فالطويّ فتادقٌ # فوادي القنان حزنه فمداخله‌

و في ديوانه ط بيروت ص ٦٥ ففيه رواية الأصل.