و الغَيْدَاقُ : الرَّجلُ‌ الكَرِيمُ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ، الجوادُ الواسع الخُلُقِ الكثِير العَطِيّة، و به سُمِّي أَحد عُمومَتِه صلّى اللََّه عليه و سلّم غَيْداقاً ؛ لكَثْرة عَطائِه‌ [٢] .

و الغَيْداقُ : وَلدُ الضَّبِّ. قال أَبو زَيْد: أَوله حِسْل، ثم غَيْداق ، ثم مُطَبِّخ، ثم يكونُ ضَبّاً مُدرِكاً. قال الجوهرِيُّ:

و لم يذكر الخُضَرِمَ بعد المُطَبِّخ، و ذكره خَلَفٌ الأَحْمَر. و قال غيرُه: هو الضَّبُّ بين الضِّبَّيْنِ، و قِيلَ: هو الضَّبُّ المُسِنُّ العَظِيم.

و الغَيْداقُ : الطَّوِيلُ من الخَيْلِ‌ ذَكَره صاحبُ الأَبْنِية، و هو قَول السِّيرافيِّ.

و الغَيْدَقانُ : النَّاعِم‌ ، و هََذا قد تَقَدَّمَ ففِيه تَكرار. و قِيلَ:

هو الكَرِيم‌ الواسِعُ‌ الخُلُقِ‌ الكَثِير العَطِيَّةِ. و قِيلَ: الكَثِيرُ الواسعُ من كُل شي‌ءٍ.

و الغَيَادِيقُ : الحَيَّاتُ. كما في اللِّسان و العُباب.

و أَغدَقَ المَطَرُ إِغداقاً ، فهو مُغدِقٌ .

و اغْدَوْدَق : كَثُر قَطْرُه. و مطر مُغْدَودِقٌ ، و ماءٌ مُغْدَودِقٌ :

كَثِيرٌ. و منه ١٦- الحَدِيثُ : «اللهُمّ اسْقِنَا غَدَقاً مُغدِقاً » . أَكَّدَه به.

و غَيْدَقَ الرَّجُلُ: كَثُر بُزاقُه‌ كذا نَصُّ المُحِيطِ. و في اللِّسانِ: لُعابُه، و هو مَجازٌ.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

غَيْدَقَ المَطَرُ: كَثُر، عن أَبي العَمَيْثَل الأَعرابيّ. و قال الزّجّاجُ: الغَدَقُ المَصْدر، و الغَدِقُ اسمُ الفاعلِ.

يُقال: غَدِقَ يَغدَقُ غَدَقاً ، فهو غَدِقٌ : إِذا كَثُر النَّدَى في المَكانِ أَو الماءُ. قال: و يُقرَأُ ماءً غَدِقاً [٣] قلتُ: و رُوِيَت عن عاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُودِ.

و أَرضٌ غَدِقَةٌ : في غايةِ الرِّيِّ، و هي النّدِيَّةُ المُبْتَلَّة الرَّيا [٤] الكَثِيرةُ الماءِ.

و عُشْب غَدِقٌ بَيِّنُ الغَدَق : رَيّانُ مُبْتَلٌّ رواه أَبو حَنِيفة، و عَزَاه إِلى النَّضْر.

و غَدِقَت الأَرضُ غَدَقاً و أَغْدَقَت : أَخْصَبَتْ.

و ماءٌ غَيْداقٌ : غَزِيرٌ.

و عام غَيْداقٌ : مُخصِب، و كذََلكَ السّنَة بغَيْر هاءٍ.

و قال أَبو عَمْروٍ: غَيْثٌ غَيْداقٌ : كَثِيرُ الماءِ.

وَعيْشٌ غَيْدَقٌ و غَيْدَاقٌ : واسع مُخصِبٌ، و هم في غَدَقٍ من العَيْشِ، و غَيْداقٍ . و ١٦- في الحَدِيث : «إِذا نَشَأَت السَّحابَةُ من قِبَلِ العَينِ‌ [٥] فتِلْكَ عينٌ عُذَيْقَة» . أَي: كَثِيرةُ الماءِ، هََكذا جاءَت مُصغَّرَةً، و هي من تَصْغِيرِ التَّعْظِيمِ.

و إِنَّه لغَيْداقُ الجَرْيِ و العَدْو: واسِعُهما. قالَ تأَبَّطَ شَرًّا:

حَتَّى نَجَوْتُ و لمّا يَنزِعُوا سَلَبِي # بِوالهٍ من قَنِيصِ الشَّدِّ غَيْداقِ [٦]

و شَدٌ غَيْداقٌ ، و هو الحُضْرُ الشَّديدُ.

و شَبابٌ غُدافِيٌّ: ناعِم.

غرق [غرق‌]:

غَرِقَ في الماءِ كفَرح‌ غَرَقاً : رَسَبَ فيه، فَهُوَ غَرِقٌ ، و غارِقٌ ، و غَرِيقٌ و منه ١٦- الحديثُ : «الشُّهَداءُ خَمْسة:

المَطْعُونُ، و المَبْطُون، و الغَرِقُ ، و صاحِب الهَدْم، و الشَّهِيدُ في سَبِيلِ اللََّه» . و قال أَبُو النَّجم.

فأَصْبَحُوا في الماءِ و الخَنادِقِ # من بَيْنِ مَقْتولٍ و طافٍ و غارِقِ

و يُقال: الغَرَقُ في الأَصلِ: دُخولُ الماءِ في سَمَّيِ

[١] في مجموعة أراجيز العرب ص ١٣٣ للجميح ابن أخي الشماخ على الروي و القافية و ليس فيها هذا الشطر و في أرجوزته:

في الشول وشواش و في الحي رفل.

[٢] هو حجل بن عبد المطلب لقب بالغيداق لكثرة خيره وسعة ماله انظر سيرة ابن هشام ١/١٣١.

[٣] سورة الجن الآية ١٦ و القراءة «غَدَقاً» .

[٤] الأصل و التهذيب، و في اللسان: الرُّبى.

[٥] في التهذيب: «من العين» و الأصل كاللسان.

[٦] من قصيدته المفضلية ص ٢٨ برواية:

بوالهٍ من قبيض...