و المُرْتَفَقُ : المُتَّكَأُ، و منه قولُه تَعالَى: وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً [١] قاله ابنُ السِّكِّيتِ، و قال الفَرّاءُ: أَنَّثَ الفِعْلَ عَلَى معنى الجَنَّة.

و المِرْفَقُ ، كمِنْبَرٍ: المُتَّكَأُ، قاله اللَّيْثُ.

و تَمَرْفَقَ : أَخَذَ مِرْفَقاً.

و ناقَةٌ رَفِقَةٌ ، كفَرِحَة: مُذْعِنَةٌ.

و ارْتَفَقُوا : تَرافَقُوا .

و قال أَبو عَدْنان: ١٤- قَوْلُه في الدُّعاءِ : «اللََهُمَّ أَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ الأَعْلَى» . سَمِعْتُ أَبا القَهْدِ الباهِلِيَّ يقولُ: إِنه تبارَكَ و تَعََالى رَفِيقٌ وَفِيقٌ، فكأَنَّ مَعناهُ أَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ ، أَي:

باللَّهِ، يُقال: اللَّهُ رَفِيقٌ بِعبادِه، من الرِّفْقِ و الرَّأْفَةِ، فهو فَعِيلٌ بمعنى فاعِلٍ، قال الأَزْهَرِيُّ: و العُلَماءُ على أَنَّ معناه أَلْحِقْنِي بجَماعةِ الأَنْبِياءِ، و هو اسمٌ جاءَ على فَعِيلٍ و معناهُ الجَماعَةُ، قال: و لا أَعْرِفُ الرَّفِيقَ في صِفاتِ اللَّهِ.

و رَفِيقَةُ الرَّجُلِ: امْرَأَتُه، هََذه عن اللِّحْيانِيِّ، قالَ: و قالَ أَبو زِيادٍ، في حَدِيثِه: «سأَلَنِي رَفِيقِي » أَرادَ زَوْجَتِي، قالَ:

و رَفِيقُ المَرْأَةِ: زَوْجُها.

و يُقالُ: في مالِهِ رَفَقٌ ، مُحَرَّكَةً، أي: قِلَّةٌ، و رواهُ أَبو عُبَيْد بقافَيْن‌ [٢] .

و الرِّفاقُ ، ككِتابٍ: مَصْدَرُ رافَقَه في السَّفَرِ، و أَيضاً بمعنى النِّفاقِ، و به فُسِّرَ ١٦- حَدِيثُ طَهْفَةَ : «ما لم تُضْمِرُوا الرِّفاقَ » .

و مَرْفَقٌ ، كمَقْعَدٍ: اسمُ رَجُلٍ من بَنِي بَكْرِ بنِ وائِلٍ قَتَلَتْهُ بنو فَقْعَس، قالَ المَرّارُ الفَقْعَسِيُّ:

و غادَرَ مَرْفَقاً و الخَيْلُ تَرْدِي # بسَيْلِ العِرْضِ مُسْتَلَباً صَرِيعاً

و اسْتَرْفَقَهُ : اسْتَنْفَعَهُ. و ارْتَفَقَ به: انْتَفَع.

و الرافِقَةُ : قريةٌ بمِصْرَ، من أَعمالِ الشَّرْقِيّة.

رقق [رقق‌]:

الرَّقُّ بالفَتْحِ‌ و يُكْسَرُ رَواهُما الأَثْرَمُ عن أَبِي عُبَيْدَةَ، و هو: جلْدٌ رَقِيقٌ يُكْتَبُ فيهِ‌ ، و مِنْهُ قولُه تَعالى: فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ [٣] و الفَتْحُ هي القِراءَةُ السَّبْعِيَّةُ المُتَواتِرَةُ.

و الرَّقُّ : ضِدُّ الغَلِيظِ و الثَّخِين‌ كالرَّقِيق و قد رَقَّ يَرِقُّ رِقَّةً ، فهو رَقِيقٌ .

و الرَّقُّ : الصَّحِيفَةُ البَيْضاءُ. و قالَ الفَرّاءُ: الرَّقُّ : الصَّحائِفُ الّتي تَخْرُجُ إِلى بَنِي آدَمَ يومَ القِيامَةِ، قال الأَزْهَرِيُّ: و هذا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ المَكْتُوبَ يُسَمَّى رَقًّا أَيضاً.

و الرَّقُّ العَظِيمُ من السَّلاحِفِ، أَو دُوَيْبَةٌ مائِيَّةٌ لها أَرْبَعُ قَوائِمَ، و أَظفارٌ و أَسنانٌ في رَأْسٍ تُظْهِرُه و تُغَيِّبُهُ، و تُذْبَحُ، قالهُ إِبْراهِيمُ الحَرْبِيُّ، و رَوَى بسَنَدِه إِلى ابْنِ هُبَيْرَة قالَ: «كان فُقهاءُ المَدِينَةِ يَشْتَرُونَ الرَّقَّ [٤] و يَأْكُلُونَه» و قال أَبو عُبَيْدٍ: ج:

رُقُوقٌ [٥] بالضَّمِّ.

و الرَّقُّ : وَرَقُ الشَّجَرِ، أَو: ما سَهُلَ على الماشِيَةِ من الأَغْصانِ‌ ، و يُرْوَى بَيْتُ جُبَيْهاءَ الأَشْجَعِي:

نَفَى الجَدْبُ عَنْهُ رِقَّه فهْوَ كالِحُ‌ [٦]

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٧] : الرُّقُّ بالضَّمِّ: الماءُ الرَّقِيقُ في البَحْرِ أو الوادِي‌ لا غُزْرَ له، و يُفْتَحُ‌ ، و هو عن غَيْرِ ابْنِ دَرَيْدٍ.

و الرَّقَّةُ : كُلُّ أَرْضٍ إِلى جَنْبِ وادٍ يَنْبَسِطُ الماءُ عَلَيْها أَيّامَ المَدِّ، ثُمّ يَنْضِبُ‌ أَي: يَنْحَسِرُ. و في بعضِ النُّسَخِ يَنْصَبُّ، و الأولَى الصّوابُ، و هي مَكْرُمَةٌ للنَّباتِ، و قال أَبو حاتِمٍ:

الرَّقةُ : الأَرْضُ التي نَضَبَ عَنْها الماءُ ج: رِقاقٌ بالكَسْرِ.

و الرَّقَّةُ البَيْضاءُ مِنه، و هو: د، عَلَى‌ شَطِّ الفُراتِ‌ بَيْنَها

[١] من الآية ٣١ من سورة الكهف.

[٢] إلى هنا ينتهي ما أخذناه عن المطبوعة الكويتية، و قد أشرنا في موضعه إلى أنه سقط من الأصل.

[٣] سورة الطور الآية ٢.

[٤] نص ابن الأثير في النهاية على أنه بالكسر.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «يوجد بنسخ المتن المطبوعة زيادة بعد هذا نصها: و بالكسر: المِلْكُ، و نباتٌ شائكٌ» .

[٦] من قصيدة مفضلية، رقم ٣٣/٨ و صدره:

و لو أنها طاقت بظنب معجَّمٍ.

[٧] انظر الجمهرة ١/٨٦.