طَرَّكُونَةُ بفتح الطاءِ و الراءِ المُشَدَّدَةِ المَفْتوحَةِ و ضمِ الكافِ و فتحِ النونِ‌ بَعْده هاء أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ كالصَّاغانيّ. و هي‌ د بالأَنْدَلُسِ‌ بيدِ الافْرَنج الآنَ‌ و: ع آخَرُ بالغَربِ أيضاً غَيْر الذي بالأنْدَلسِ.

طسك [طسك‌]:

الطَّسْكُ أَهْمَلَه الجَمَاعةُ. و قال ابنُ عَبَّادٍ: هي لغَةٌ في‌ الطَّسْقِ‌ و هو الوَظِيْفةُ من خَرَاجِ الأَرْض و قد تقدَّم في القافِ.

طلمك [طلمك‌]:

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

طَلَمنْكة بفَتْحَتين ساكِنَة النُّون مدينةٌ مَشْهُورة بالأَندَلُسِ منها الإِمام أبو عمر الطَلَمنْكيُّ مسند الأَنْدَلُس أَحَدُ شيوخِ ابن سِيْدَه صاحِبُ المُحْكَمِ أَوْرَده شَيْخُنا.

قلْتُ: بَنَاها الأَميرُ محمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحمن الأْمَويّ و هي بيدِ الافْرَنج الآنَ جَبَرَها اللََّه تَعَالَى، و أَبو عُمَرٍ المَذْكور و هو أَحْمَد بنُ محمَّدِ بن عَبْدِ اللََّه بن أبي عِيْسَى بن يَحْيَى المعافري الأَنْدَلُسِي الحافِظ المُقْرِى‌ء نَزِيلُ قرْطبةَ وُلِدَ سَنَة ٣٤٦، و مَاتَ ببلدِه في سَنَةِ ٤٢٩.

فصل العين‌

المهملة مع الكاف

عبك [عبك‌]:

عَبَكَ الشَّي‌ءَ بالشَّي‌ءِ يَعْبُكُه عَبْكاً لَبَكَهُ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : خَلَطَهُ‌ و العَبَكَةُ محرَّكةً مِثْل‌ الحَبَكَة و هي الحَبَّةُ من السَّويقِ. يُقالُ: ما ذُقْتُ عَبَكَةً و لا لَبَكَةً. و قِيلَ: العَبَكَةُ الكِسْرَةُ من الشى‌ءِ و قِيلَ: القِطْعَةُ من الحَيْسِ. و قالَ ابنُ الأعْرَابيّ: العَبَكَةُ ما يَتَعَلَّقُ بالسِّقاءِ من الوَضَرِ و منه قَوْلُهم: ما في النِّحْيِ عَبَكَة . و يُقالُ: هي‌ الشي‌ءُ الهَيِّنُ‌ ، و منه قَوْلُهم: ما أَغْنَى عَنِّي عَبَكةً . و قالَ ابنُ بَرِّي: العَبَكَةُ هو العَبامُ البَغِيضُ‌ الهِلْبَاجة.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

العَبَكَةُ : الوَذَحَةُ. و قالَ أبو عَمْرٍو: العَبَكَةُ : العُقْدَةُ التي تكونُ في الحبْلِ فيُبْلَى الحبْلُ و تَبْقى العَبَكَةُ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

عبنك [عبنك‌]:

رجُلٌ عَبَنَّكٌ كعَمَلَّسٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ. و قالَ ابنُ سِيْدَه: صُلْبٌ شديدٌ. و في التّهْذِيبِ:

جَمَلٌ عَبَنَّكٌ .

عتك [عتك‌]:

عَتَكَ يَعْتِكُ عَتْكاً كَرَّ و حَمَل. زَادَ الأَزْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ: في القِتالِ‌ ، و هو قَوْلُ الأصْمَعِيِ‌ و عَتَكَ الفرسُ‌ يَعْتِكُ عَتكاً حَمَلَ للعَضِ‌ فهي خَيْلٌ عواتِكٌ قالَ العَجَّاجُ:

نُتْبِعُهم خَيْلاً لنا عَواتِكَا # في الحرب حُرْداً تَركَبُ المَهالِكا [٣]

حُرداً: أَي مُغْتَاظةً عَلَيْهم، و يُرْوَى: عَوانِكا. و عَتَكَ في الأَرْضِ عُتوكاً كقُعُودٍ ذهَبَ وحْدَه‌ و قالَ اللَّيْثُ ذَهَبَ فيها و لم يَقُلْ وَحْدَه‌ و قالَ ابنُ دُرَيْدً [٤] عَتَكَ الرجُلُ‌ على يَمينٍ فاجِرَةٍ أَقْدَمَ‌ عَلَيها. و عَتَكَ عليه بخَيْرٍ أو شَرٍّ اعْتَرَضَ و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ عَتَكَتِ المرأةُ على زَوْجِها نَشَزَتْ و على أَبِيها عَصَتْ‌ و غَلَبَتْه. و قالَ ثَعْلَبُ: إنَّما هو عَنَك بالنُّونِ و التاء تَصْحِيف. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: عَتَكَتِ القوسُ‌ تَعْتِكُ عَتْكاً و عُتوكاً فهي عاتِكٌ أي‌ احْمَرَّتْ قِدَماً أي من القِدَمِ و طولِ العَهْدِ. و نَصّ الجَمْهرة إذا قَدُمَتْ فاحْمَارَّ عُودُها. و عَتَكَ اللَّبَنُ و النَّبيذُ يَعْتِكُ عُتوكاً اشْتَدَّتْ حُموضَتُه‌ و قال أبو زَيْدٍ: العاتِكُ من اللَّبَنِ: الحازِرُ. و قد عَتَكَ عُتُوكاً .

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: نَبِيذٌ عاتِكٌ إذا صَفَا. و عَتَكَ البَوْلُ على فَخِذِ النَّاقةِ يَبِسَ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. قالَ جَبْرُ بنُ عَبْدِ الرَّحمََن:

و عتك البول على أنسائها

و يُرْوَى و عَبَك بالموحَّدَةِ.

[١] في القاموس: «لم تبْزُلْ بعد» و قد وضع الشارح لفظة «بعد» خارج الأقواس على أنها ليست في القاموس.

[٢] الجمهرة ١/٣١٤.

[٣] ديوانه صفحة ٤٢ و اللسان و التكملة و الأول في التهذيب.

[٤] الجمهرة ٢/٢١.