و ولدَتِ الغَنَمُ طَبَقاً [و طَبْقاً ] [٣] : إِذا نُتِج بَعضُها بَعْد، بَعْضٍ. و قالَ الأمَوِيُّ: إِذا وُلِدَتِ الغَنَمُ بَعضُها بَعْدَ بَعْضٍ قيلَ: قد وَلَّدْتُها الرُّجَيْلاءَ، و وَلَّدْتُها طَبَقاً و طَبَقَةً .

و الطَّبَقات : المَنازِل و المَراتِب.

و الطَّبَقَة من الأَرضِ: شِبْه المَشَارَة.

و قال الأَصمعِيُّ: كلُّ مَفْصِل طَبَق ، و الجَمْع أَطباقٌ .

و الطَّبَقُ : الدَّرَكُ من أَدْراكِ جَهَنَّم، أَعاذَنا اللَّهُ منها.

و قال ابنُ الأَعْرابِّي: الطَّبْقُ ، بالفَتْحِ: الظُّلْمُ بالبَاطِل.

و قال ابنُ شُمَيْلٍ: يُقالُ: تَحَلَّبُوا [٤] على فُلان طَباقَاءَ ، بالمَدِّ، أَي: تَجَمَّعوا كُلُّهم عليه.

و أَطْباقُ الرَّأْسِ: عِظامُه؛ لِتطابُقِها مع بَعْضِها و اشْتِباكِها. و قال ابنُ عَبَّاد: بِئْرٌ ذاتُ طابَقٍ [٥] إِذا كانَت فِيها حُروفٌ نادِرَةٌ.

قالَ: و كُتُبُه لي طَبَقة ، أَي: مُتَواتِرة.

و المُطْبَقُ عليه، بفَتْح الباءِ: المُغْمَى عليه.

و طابَقَ لي بحَقِّي: إِذا أَذْعَنَ و أَقَرّ.

و هََذا جوابٌ يُطابِقُ السُّؤالَ.

و أَطبَقْتُ الرَّحَى: إِذا وَضَعتَ الطَّبَقَ الأَعلَى على الأَسْفلِ.

و جَرادٌ مُطبِّقٌ : عامٌّ.

و أَطْبِق شَفَتَيْك: أَي اسكُت.

و أَطبَقَ الغَيمُ السْماءَ، كطَبَّقَها.

و المُطبِقُ ، كمُحْسِنٍ‌ [٦] : سِجْنٌ تحتَ الأَرضِ.

و بَيْتٌ مُطبَقٌ : انتَهى عَرُوضُه في وَسَط الكلمةِ. و لامِيَّةُ عَبِيدٍ كُلُّها مُطْبَقةٌ إِلاَّ بَيْتاً واحِداً، نَقَله الزَّمَخْشَرِيّ.

و أَطْبَقَ الرَّاكعُ: مثل طَبَّق .

و طَبَّقَتِ الإِبِلُ الطْرِيقَ: قطعَتْه غَيرَ مائِلةٍ عن القَصْدِ، و هو مجاز.

و الإِطْباقَةُ : قَرْية بِمصْر من أَعمالِ الغَرْبِيَّة.

طرق [طرق‌]:

الطَّرْقُ : الضَّرْبُ‌ هََذا هو الأَصُل.

أَو الضَّرْبُ‌ بالمِطْرَقةِ بالكَسْرِ للحَدّادِ و الصّائِغِ يَطْرُق بها، أَي: يَضْرِبُ بها، و كذََلك عَصَا النَّجَّادِ التي يَضْرِبُ بها الصُّوف.

و الطَّرْقُ : الصَّكُ‌ و قد طَرَقَه بكَفِّهِ طَرْقاً : إِذا صَكَّه به.

و من المَجازِ: الطَّرْقُ : المَاءُ أَي: ماءُ السَّماءِ الَّذِي خَوَّضَتْه الإِبِلُ، و بالَت‌ [٧] فيه‌ و بَعَرَتْ، كالمَطْرُوقِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ. عن أَبي زيد، و أَنشد لِعَدِيِّ بنِ ريدٍ:

ثُمّ كانَ المِزاجُ ماءَ سحابٍ # لا جَوٍ آجِنٌ و لا مَطْروقُ

[١] شاهده قول الراعي كما في الأساس:

إذا أمست تكالأ راعياها # مخافة جارها طَبَقَ النجومِ‌

و انظر اللسان و التهذيب.

[٢] في الأساس: «و أهل السكينة... و أهل السماحة.. » و انظر التهذيب و اللسان.

[٣] زيادة عن اللسان.

[٤] في التهذيب: «تجلبوا» و المثبت يوافق اللسان و التكملة.

[٥] ضبطت بفتح الباء عن التكملة، و فيها ضبط حركات.

[٦] ضبطت بالقلم في الأساس بفتح الباء.

[٧] كذا بالأصل و اللسان و في القاموس و التهذيب: و بوَّلَتْ.