التَّبَلْصُقُ أَهمَلَه الجوهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ، و قالَ ابنُ عَبّادٍ: هو طَلَبُكَ الشَّيْ‌ءَ في خَفاءٍ و لُطْفٍ و مَكْرٍ. قال: و هو أَيضاً: التَّقَرُّبُ من النّاسِ‌ كما في العُبابِ.

بلعق [بلعق‌]:

البَلْعَقُ ، كجَعْفَرٍ : نَوْعٌ من التَّمْرِ، و قالَ الأَصْمَعِيُّ: أَجْوَدُ تَمْرِ عُمانَ‌ الفَرْضُ و البَلْعَقُ ، نقله الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هو الجَيِّدُ من جَمِيعِ أَصْنافِ التُّمُورِ، و قالَ ابنُ بَرِّيّ: شاهِدُه قولُ الحارِثِيِّ:

لا يَحْسَبَنْ أَعْداؤُنا حَرْبَنا # كالزُّبْدِ مَأْكُولاً بهِ البَلْعَقُ

و أَنْشَدَ أَبو حَنِيفَةَ:

يا مُقْرِضاً قَشًّا و يُقْضَى بَلْعَقَا

قالَ: و هََذا مَثَلٌ ضَرَبَه لمَنْ يَصْطَنِعُ مَعْرُوفاً ليَجْتَرَّ أَكْثَرَ منه.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: أَمْكِنَةٌ بَلاعِقُ أَي: واسِعَةٌ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

بلقق [بلقق‌]:

بَلْقِيق ، بالفَتْح: حِصْنٌ بالمَرِيَّةِ، من أَشْهَرِ مواضعِ الأَنْدَلُسِ، منه أَبو البَرَكاتِ إِبراهيمُ البَلْقِيقِيُّ الشَّهِيرُ بابْنِ الحاجِّ، أَحدُ شُيُوخِ ابن الخَطِيب و طَبَقَتِه، ذَكَره الدّاوُدِيُّ في المُقَفَّى، و ضَبَطَه بعضٌ بتَشْدِيدِ الّلامِ المَكْسُورة مع كسرِ المُوَحَّدة.

بلق [بلق‌]:

البَلَقُ ، مُحَرَّكَةً: سَوادٌ و بَياضٌ، كالبُلْقَةِ ، بالضَّمِ‌ قال رُؤْبَةُ:

فِيها خُطُوطٌ من سَوادٍ و بَلَقْ # كَأَنَّها فِي الجِلْدِ تَوْلِيعُ البَهَقْ‌

و قال ابنُ سِيدَه: البَلَقُ ، و البُلْقَةُ : مصدَرُ الأَبْلَقِ :

ارْتِفاعُ التَّحْجِيلِ إِلى الفَخِذَيْنِ، و قد بَلِقَ الفَرَسُ‌ كفَرِحَ، و كَرُمَ بَلَقاً محَرَّكَةً، مَصْدَرُ الأَوّلِ، و هي قَلِيلَةٌ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لا يُعْرَفُ في فِعْلِه إِلاَّ ابْلاقَّ ، و ابْلَقَّ ابْلِيقاقاً ، و ابْلِقاقاً . و قالَ غيرُه: قَلَّما تَراهُم يَقُولونَ: بَلِقَ يَبْلَقُ ، كما أَنَّهُم لا يَقُولُون: دَهِمَ يَدْهَمُ، و لا كَمِتَ يَكْمَتُ فهو أَبْلَقُ ، و هي بَلْقاءُ و العَرَبُ تقولُ: دابَّةٌ أَبْلَقُ ، و جَبَلٌ أَبْرَقُ، و جَعَلَ رُؤْبَةُ الجِبالَ بُلْقاً ، فقال:

بادَرْنَ رِيحَ مَطَرٍ و بَرْقَا # و ظُلْمَةَ اللَّيْلِ نِعافاً بُلْقَا

و البَلَقُ ، مُحَرَّكَةً: الفُسْطاطُ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

فَلْيَأْتِ وَسْطَ قِبابِه بَلَقِي # ولْيَأْتِ وَسْطَ خَمِيسِه رَجَلِي‌ [١]

كَذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ، و في سَجَعاتِ الأَساسِ: النّاسِكُ في مَلَقِه، أَعْظَمُ من المَلِكِ في بَلَقِه .

و قالَ أَبو عَمْرٍو: البَلَقُ : الحُمْقُ الغَيْرُ الشَّدِيدِ و نَصُّ أَبِي عَمْرٍو: الَّذِي لَيْسَ بمُحْكَمٍ بَعْدُ.

و قالَ اللَّيْثُ: البَلَقُ : الرُّخامُ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: البَلَقُ : البابُ‌ في بعضِ اللُّغاتِ‌ [٢] .

قال: و حِجارَةٌ باليَمَنِ تُضِي‌ءُ ما وَراءَها، كالزُّجاجِ‌ تُسَمَّى البَلَقَ .

و في أَمْثالِهم: طَلَبَ الأَبْلَقَ العَقُوقَ، أَيْ‌ : طَلَبَ‌ ما لا يُمْكِنُ؛ لأَنَّ الأَبْلَقَ الذَّكَرُ و العَقُوقَ: الحامِلُ‌ و منه قَوْلُ الشّاعِرِ:

طَلَبَ الأَبْلَقَ العَقُوقَ فلمّا # لم يَنَلْهُ أَرادَ بَيْضَ الأَنُوقِ‌

و قد مَضَى ذََلِكَ في تَرْجَمة «أ ن ق» .

أَو الأَبْلَقُ العَقُوق: الصَّبْحُ؛ لأَنَّه يَنْشَقُّ، مِن عَقَّه‌ : إِذا شَقَّه‌ و سَيَأْتِي.

و بُلَيْقٌ كزُبَيْرٍ: ماءٌ لبَنِي أَبِي بَكْرٍ و بَنِي قُرَيْطٍ [٣] .

و بُلَيْقٌ : اسمُ‌ فَرَس سَبّاق، و مع ذََلِكَ كان يُعابُ‌ نَقَله الجَوْهَرِي‌ فقَالُوا في المَثَل: « يَجْرِي بُلَيْق و يُذَمُ‌

٤ *

» و بُلَيْقٌ :

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٥٥ برواية: «وسط قبابه خيلي» و على هذه الرواية فلا شاهد فيه، و المثبت كرواية اللسان.

[٢] انظر الجمهرة ١/٣٢٠.

[٣] عن معجم البلدان و بالأصل «و القريط» .

[٤] (*) عبارة القاموس: «و يجري بليق و يذم بليق» .