و البُركَةُ : بالضمِ طائِرٌ مائِيٌّ صغيرٌ أَبْيَضُ ج‌ بُرَكٌ كصُرَدٍ و عَلَيه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، زَادَ غَيْرُه: و أَبْرَاكٌ و بُرْكانٌ مِثْل أَصْحابٍ و رُغْفانٍ و يُكْسَرُ قالَ ابنُ سِيْدَه: و عِنْدِي أنَّ أَبْراكاً و بُرْكاناً جَمْعُ الجَمْعِ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لزُهَيْرِ يَصِفُ قطَاةً فَرَّتْ مِنْ صَقْرٍ إلى ماءٍ ظاهِرٍ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ:

حتَّى اسْتَغَاثَتْ بماءٍ لا رِشَاءَ لَهُ # مِنَ الأَبَاطِحِ في حافاتِهِ البُرَكُ [٢]

و فَسَّرَ بَعْضُهم هذا البَيْتَ فقالَ: البُرَكُ : الضَّفادِعُ‌ ، قالَ الصَّاغَانيُّ: و الحَمالَةُ نَفْسُها تُسَمَّى بُرْكَةً ، أو هو [٣] رِجالُها الذينَ يَسْعَوْنَ‌ فيها و يَتَحَمَّلونَها أي الحَمَالَة قالَ الشَّاعِرُ:

لقَدْ كانَ في لَيْلَى عَطَاء لبُرْكةٍ # أَناخَتْ بكم تَرْجو الرَّغائِبَ و الرَّفْدا [٤]

و يُقالُ: البُرْكَةُ : الجَمَاعَةُ من الأَشْرافِ‌ لسَعْيِهم في تَحَمّلِ الحَمَالاَت و هم الجُمَّةُ أَيْضاً، و البُرْكَةُ : ما يأخُذُه الطَّحَّانُ على الطَّحْنِ‌ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ، و أَيْضاً الجَماعَةُ يَسْألونَ في الدِّيَّةِ و به فسّرَ أَيْضاً قَوْل الشاعِرِ السَّابِقِ، و يُثَلَّثُ و بَرْكَةُ الأُرْدُنِيُّ بالضم‌ مِنْ أَهْلِ الشَّأْمِ‌ رَوَى عن مَكْحولٍ‌ و عَنْه مُحَمَّدُ بنُ مهاجِر قالَهُ البُخَارِيُّ و ابنُ حَبَّانٍ.

و بَرَكَةُ بنُ الوَلِيْدِ أبو الوَلِيدِ المُجاشِعِيُّ مُحرَّكةً تابِعِيُ‌ ثِقَةٌ رَوَى عَن ابنِ عَبَّاس و عَنْه خالِدُ الحَذَّاء قالَهُ ابنُ حَبّانٍ، و مِنَ المَجَازِ ابْتَرَكوا في الحَرْبِ إذا جَثَوْا للرُّكَبِ فاقْتَتَلوا ابْتِرَاكاً و هي البَروكاءُ كجَلُولاءَ و البَرَاكاءُ بالفتحِ و الضمِ و هو الثَّبَاتُ في الحَرْبِ عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ؛ زَادَ غَيْرُه: و الجِدّ قالَ:

و أَصْلُه مِنَ البُرُوكِ ؛ قالَ بِشْرُ بنُ أبي حَازِمٍ:

و لا يُنْجِي مِنَ الغَمَراتِ إلاَّ # بَرَاكاءُ القتالِ أو الفِرَار [٥]

و البَراكاءُ : ساحَةُ القِتَالِ. و قالَ الرَّاغِبُ بَراكاءُ الحَرْبِ و بُرُوكاؤُها للمَكَانِ الذي يَلْزَمُه الأَبْطَالُ. و ابْتَرَكوا في العَدْوِ أي‌ أسْرَعوا مُجْتَهِدينَ‌ قالَ زُهَيْرٌ:

مَرّاً كِفاتاً إذا ما الماءُ أَسْهَلَها # حتَّى إذا ضُرِبَت بالسُّوطِ تَبْتَرِكُ [٦]

كما في الصِّحَاحِ، و الإِسْمُ البُروكُ بالضمِ قالَ:

و هنَّ يَعْدُون بنَا بُرُوكاً [٧]

و ابْتِرَاكُ الفَرَسِ أن يَنْتَحِي عَلَى أَحَدِ شِقَّيْه في عَدْوه، و هو مِنْ ذلِكَ. و ابْتَرَكَ الصَّيْقَلُ مالَ على المِدْوَسِ‌ في أَحَدِ شِقَّيْه، و مِنَ المَجازِ: ابْتَرَكتِ السَّحابَةُ إذا اشْتَدَّ انْهِلالُها و سَحَابٌ مُبَرَّكٌ و هو المُعْتَمِدُ الذي يقشرُ وَجْه الأَرْضِ قالَ أَوْسُ بنُ حُجْرٍ يَصِفُ مَطَراً:

يَنْفِي الحَصَى عَنْ جدِيدِ الأَرْضِ مُبْتَرِكاً # كأنَّه فاحِصٌ أو لاعِبٌ دَاحِي‌ [٨]

و ابْتَرَكَ السَّحَابُ أَلَحَّ بالمَطَرِ، و ابْتَرَكَتِ السماءُ دامَ مَطَرُها كَبَرَكَتْ و أبْرَكَتْ . قالَ الصَّاغَانيُّ: و ابْتَرَكَ أَصَحّ، و مِنَ المَجَازِ: ابْتَرَكَ الرَّجُلُ‌ في عِرْضِهِ‌ و كذَا ابْتَرَكَ عليه‌ إذا تَنَقَّصَهُ و شَتَمَهُ‌ و اجْتَهَدَ في ذَمِّهِ. و البَرُوكُ : كصَبورٍ امْرَأَةٌ تَزَوَّجُ و لَها ابنٌ‌ [٩] كَبيرٌ بالِغٌ كما في الصِّحَاحِ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: البُرُوكُ : بالضم الخَبيصُ‌ قالَ: و قالَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ لامْرَأَتِه: هَلْ لكِ في البُرُوكِ ؟فأَجَابَتْه إنَّ البُرُوكَ عَمَلُ المُلُوكِ، و الإِسمُ منه البَريكَةُ كسَفِينَةٍ و عَمَلَه البُرُوك و ليْسَ هو الرُّبُوك، ١٧- و أَوَّلُ مَنْ عَمِلَ الخَبِيْص عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعالَى عَنْه، و أَهْدَاها إلى أَزْوَاجِ النبيِّ صلّى اللََّه عليه و سلّم. و أَمَّا الرَّبِيْكَةُ

[١] الأول و الثالث في اللسان و التهذيب و التكملة.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٥٠ و اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٣] في اللسان: و البركة الحمالة و رجالها.

[٤] اللسان.

[٥] من قصيدة مفضلية ٢/١٣٨ و اللسان و المقاييس ١/٢٢٩ و التهذيب.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٤٩ و اللسان و التهذيب و عجزه في الصحاح برواية:

حتى إذا مسّها بالسوط تبترك.

[٧] اللسان و التهذيب و التكملة و المقاييس ١/٢٢٩.

[٨] ديوانه ط بيروت ص ١٦ و صدره فيه:

ينزع جلد الحصى أجش مبتركٌ.

[٩] في القاموس: «ولدٌ» .