أُهْمِلَت الكافُ و القافُ و وجُوههما مع سائر الحُروف. و قالَ أَبو عَبْد الرّحمن: تأْلِيفُ القَاف و الكَاف مَعْقوم في بِناءِ العَرَبِية؛ لقُرْبِ مخرجَيْهِما، إِلاَّ أَن تَجِي‌ءَ كَلِمةٌ من كلامِ العَجَم مُعَرَّبَةً.

قُلتُ: و قد جاءَت أَحرفٌ في ذََلِك نذكُرها، فمِنْها:

كذنق [كذنق‌]:

الكُذَيْنِقُ ، بالضمِّ. قالَ ابنُ بَرِّيّ: هو مُدُقُّ القَصَّارِين الذي يُدَقُّ عليه الثَّوْبُ، و أَنشدَ:

قامَة القُصْعُلِ الضَّئيل و كَفٌّ # خِنْصَراها كُذَيْنِقَا قَصَّارِ

كذا في اللِّسانِ.

كربق [كربق‌]:

و مِنها كُرْبَق ، كجُنْدَب: الحانُوت فارسيٌّ مُعرَّب. و هََكذا روى أَبو عُبَيد قولَ الشَّاعِرِ الذي أَنشده الجوهَرِيّ في القُرْبَق. و ذَكَره الجَوهرِيّ هُناك استِطْراداً.

و يُقال أَيضاً: كُرْبَج و قُرْبَق، و قد تقدم ذِكرُهما في مَوْضِعِهما.

كسق [كوسق‌]:

و منها: الكَوْسَق ، كجَوْهر، و هو الكَوْسَجُ مُعرَّب كما في اللسان، و إِبدالُ الهاءِ قَافاً كَثِيرٌ في المُعرَّبات، مثل اليَرْمَق، و المُسْتُقِ، و غَيرِهما.

فصل اللام‌

مع القاف‌

لبق [لبق‌]:

رَجلٌ لَبِقٌ ، ككَتِف، و أَمِيرٍ: حاذِقٌ رَفِيقٌ بما عَمِل.

و قد لَبِق ، كفَرِح، و كَرُم، لَبَقاً و لَباقَةً : إِذا حَذَقَ. قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، و أَنشد:

و كانَ بتَصْرِيف القَناةِ لَبِيقَا

و قالَ سِيبَوَيهٌ: بنَوْه على لَبِق لأَنه عِلْمٌ و نَفاذٌ، تُوُهِم أَنّهم جاءُوا به على فَهِم فَهامَةً فهو فَهِم.

و قال أبو بَكْر: اللَّبِقُ : الحُلْو اللّيِّنُ الأَخْلاقِ. قالَ: و هََذا قَولُ ابنِ الأَعرابيِّ.

و لَبِقَ بِهِ الثَّوبُ‌ أَي: لاَقَ‌ به. و في التَّهْذِيب: العَرَبُ تقولُ: هََذا الأَمْرُ لا يَلِيقُ بكَ، و لا يَلْبَقُ بكَ، أَي: لا يُوافِقُكَ، و لا يَزْكُو بك‌ فهو لَبِقٌ ، ككَتِفٍ و أَمِير، و الأُنثَى بِهاءٍ فِيهِما.

أَو اللَّبِيقَةُ و اللَّبِقَةُ هي الامْرأَة الحَسَنة الدَّلّ و اللِّبْسَة اللَّبِيبة الصَّنَاع.

و قال الفَرّاءُ: اللَّبِقَة التي يُشاكِلُها كلُّ لِباسٍ و طِيبٍ.

و قال اللَّيْثُ: امرأَةٌ لَبِيقَةٌ : ظَرِيفَةٌ رَفِيقَة، و يَلِيق‌ [١] بها كلُّ ثوب. أَو اللَّبَقُ مُحرَّكة: الظَّرْفُ‌ ، و الفِعْل كالفِعْل.

و لَبَقه لَبْقاً : ليَّنهُ، كلَبَّقَه تَلْبِيقاً . و منه: ثَرِيدٌ مُلَبَّقٌ كمُعَظَّمٍ، أَي: مُلَيَّنٌ بالدَّسَمِ. و قيلَ: تَلْبِيقُ الثَّرِيدِ: إِذا أَكْثَر أُدْمَه. و قِيلَ: خَلَطه شَدِيداً، و قِيلَ: جَمَعَهُ بالمِغْرَفَة. و قال أَبو عُبَيدٍ: بالمِقْدَحَةِ.

و أَنشدَ ابنُ الأعرابيّ:

لا خَيرَ في أَكلِ الخُلاصَةِ وحْدَها # إِذا لم يَكُنْ رَبُّ الخُلاصَةِ ذا تَمْرِ

و لََكنّها زَيْنٌ إِذا هِي لُبِّقَتْ # بمَحْضٍ على حَلْواءَ في وَضَرِ القِدْر [٢]

لثق [لثق‌]:

لَثِقَ يَومُنا، كفَرِح: رَكَدَتْ رِيحُه، و كَثُر نَداهُ‌ قاله ابنُ دُرَيْدٍ. قال كعبُ بنُ زُهَيْرٍ رضِيَ اللََّه عنه:

باتَتْ له لَيلةٌ جَمٌّ هواضِبُها # و باتَ يَنْفُضُ عنه الطَّلَّ و اللَّثَقَا

و قالَ الأَعشَى يَصِف ثَوْراً:

قد باتَ في دف أَرطاة يَلُوذُ بها # من الصَّقِيعِ و ضاحِي مَتْنِه لَثِقُ

و أَلْثَقَه : بَلَّله و نَدَّاه. قال سَلَمةُ بنُ الخُرْشُبِ الأَنْمارِيُّ:

خُدارِيَّةٍ فَتْخاءَ أَلثَقَ رِيشَها # سَحابةُ يومِ ذِي أَهاضِيبَ ماطِرِ

[١] التهذيب و اللسان: و يلبق، بالباء الموحدة.

[٢] بالأصل «في مضر القدر» و المثبت عن اللسان ط دار المعارف.