الغَشْقُ أَهمله الجوهرِيّ، و صاحب اللِّسان، و اللّيث. و قال الخارْزَنْجِيُّ: هو الضَّرْبُ عَلَى ما كان لَيِّناً كاللَّحْم‌ يُقال: غَشَقه غَشْقاً : إِذا ضَرَبه، كما في العُبابِ.

غصلق [غصلق‌]:

الغَصْلَقَة أَهمَله الجوهريُّ و صاحبُ اللِّسان.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو في اللَّحْمِ: إِذا لم يُمَلَّح، و لم يُنْضَجْ، و لم يِطَيَّبْ‌ كما في العُباب.

غفق [غفق‌]:

غَفَق يِغْفِق غَفْقاً : خَرَجَت منه رِيحٌ‌ عن أَبي عَمْروٍ. قال: و العَيْنُ المُهْمَلَةُ لغةٌ فيه، و قد تقدّم.

و قال الأَصمَعِيّ: غَفَق فُلاناً بالسَّوْطِ غَفْقاً : ضَرَبَه كَثِيراً قال: و هو أَشدُّ من العَفْقِ بالعَيْن المهملة [١] ، و كذََلك بالعَصَا و الدِّرَّة.

و غَفَقت الإِبِلُ‌ غَفْقاً : ورَدَتْ كُلَّ ساعَة نقله الجَوْهَرِيُّ عن ابن الأَعْرابيِّ، و أَنشدَ للرّاجزِ:

تَرْعَى الغَضَى من جانِبَيْ مُشَفِّقِ # غِبّاً و من يَرْعَ الحُموضَ يَغْفِقِ [٢]

و قال الفَرَّاءُ: شَرِبت الإِبلُ غَفْقاً ، و هي تَغفِقُ : إِذا شَرِبَتْ مَرَّةً بعدَ أُخْرَى، و هو الشُّربُ الواسِعُ.

و غَفَق الحِمارُ الأَتانَ: أَتاهَا مَرَّة بَعْدَ مَرَّةٍ مثل عَفَقها بالعَيْنِ المُهْمَلة.

و غَفَق القَومُ غَفْقَةً من اللّيلِ، أَي: نَامُوا نَوْمةً.

و الغَفَقُ بالفتحِ: المَطَرُ لَيْس بالشَّدِيدِ.

و أَيضاً: الهُجومُ على الشَّي‌ءِ.

و أَيضاً الإِيابُ من الغَيْبَةِ فَجْأَة. قال الصّاغانِيّ: و كأَنّه نَقِيض العَفْق، بالعينِ المُهملة.

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: التَّغْفِيقُ : النَّومُ و أَنتَ تَسْمعُ حَدِيثَ القَوْم.

و التَّغْفِيقُ : أَنْ تُعالِجَ السَّلِيم و تُسَهِّدَه. قالَ مُلَيحٌ الهُذَلِيّ:

وداوِيَّةٍ مَلْساءَ تُمْسِي سِباعُها # بها مثلَ عُوّادِ السَّلِيمِ المُغَفَّقِ [٣]

أَو جملَة التَّغْفِيق : نَوْمٌ في أَرَق.

و المَغْفِقُ ، كمَنْزِل: المَرْجِع. قال رُؤْبةُ:

من بُعْدِ مَغْزايَ و بُعْدِ المَغْفِقِ

كما في الصِّحاحِ.

و تَغَفَّقَ الشَّرابَ‌ : إِذا شَرِبَهُ يومَهُ أَجْمَع‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ الأَعرابِيِّ، و قِيلَ: شَرِبَه ساعةً بَعْدَ أُخْرى. و تَقولُ:

رأَيْتُه يتغَفَّقُ الصَّبُوح، كما يتفَوَّق الفَصِيلُ اللَّقوح. و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: إِذا تَحسَّى ما فِي إِنائِه فقد تَمَزَّزَه، و ساعةً بعدَ ساعَةٍ فقد تَفَوَّقه، فإِذا أَكْثَر الشُّربَ فقد تَغَفَّقَ .

و المُنْعَفَقُ: للمُنْصَرَفِ، بالعَيْن المُهْمَلَةِ. و غَلِط الجَوْهَرِي في اللُّغَة و في الرَّجَزِ. نص الجوهرِيّ في الصّحاح: قال ابنُ الأَعرابيّ: و المُنْغَفَق : المُنْصَرَف. و قالَ الأَصْمَعِيُّ: المُنعَطَفُ، و أَنشدَ لرُؤْبَة:

حَتَّى تردَّى أَربعٌ في المُنْغَفَقْ # بأَرْبَعٍ يَنْزِعْنَ أَنْفاسَ الرَّمَقْ‌ [٤]

انْتَهَى. و قد مَرَّ أَيضاً في «ع ف ق» مثل هََذا، فأَورَدَه أَولاً هناك مُستَوفىً، و أَنشَدَ الرجَزَ هُناك. و لم يَنْقُل عن أَحَدٍ لاتِّفاق أَئِمة اللُّغة عليه. ثم أَعادَه هُنا نَقْلاً عن ابنِ الأَعْرابِيّ و الأَصْمَعِيّ و هُمَا هُمَا، و أَنْشَدَ الرجزَ، و زِيادَةُ الثِّقةِ مقبولَةٌ اتِفاقاً، فلا غَلَط و لا وَهم، و إِنّما هو بمَنْزِلةِ لَفْظةٍ فيها لُغتانِ، فتأَمَّلْ ذََلك.

و غافِقٌ ، كصَاحِبٍ: حِصْن بالأَنْدَلُس‌ من أَعْمال فَحْصِ البَلُّوط، قال الشِّهابُ المَقَّرِيُّ: إِنَّ بينه و بين قُرْطُبَةَ مرحلتَيْن، و مرّ في «س ق ف» أَنه قَصَبةٌ من رُسْتاقِ أُسْقُفَّةَ بالأَنْدَلُس.

و اغْتَفَق به: أَحاطَ. و كُلُّ شَيْ‌ءٍ أَحاطَ بشَيْ‌ءٍ فقد اغْتَفَقَ به.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

[١] نص عبارة الأصمعي، نقلها عنه أبو عبيد، كما في التهذيب: غفقته بالسوط، أغفقه و متنته، بالسوط أمتنه، و هو أشد من الغفق.

[٢] تقدم في غفق.

[٣] في التهذيب برواية: تمسي سهامها.

[٤] في الديوان ص ١٠٨ «المنغفق» بالعين المهملة.