و فاتَه ذِكرُ الجَمْعِ، ففي العُبابِ: جَمْعه صِيَقٌ . كشِيمَةٍ و شِيَم، و مَثَّلَهُ في اللِّسانِ بجِيفَةٍ و جِيَفٍ، و هََذا أَظهرُ. قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الإِبِلَ:

يَتْرُكْنَ تُرْبَ البِيدِ مَجْنُونَ الصِّيَقْ

و أَنشد ابنُ بَرِّي في «ضبح» لرُؤْبةَ يَصِفُ أُتُناً و فَحْلَها:

يَدَعْنَ تُرْبَ الأَرضِ مَجْنُونَ الصِّيَقْ # و المَرْوَ ذا القَدّاحِ مَضبُوحَ الفِلَقْ‌ [١]

و قال الفرَّاءُ: الصِّيقُ : الصَّوتُ‌ يُقالُ: سَمِعْتُ صِيقاً.

و قيل: الصِّيقُ : العَرَقُ.

و قال أَبو زيد: الرِّيحُ المُنْتِنَةُ من الدَّوابِ‌ ، زاد اللَّيْثُ:

و من النّاس. قالَ أَبو زَيْد: و هي مُعَرَّبة «زِيقاً» ، بالعِبْرانية.

و الصُيقُ ، في لُغَةِ أَهْلِ المَدِينةِ: الأَحْمَر الذي‌ يَكونُ في قَلْبِ النَّخْل، ج‌ : صِيَقٌ كَعِنَبٍ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: الصِّيقُ : العُصْفُورُ، ج: صِيقانٌ بالكَسْر.

و الصِّيقُ : بَطْن من العَرَبِ‌ عن ابنِ دُرَيْدٍ [٢] . و قالَ أَبو أَحمدَ العَسْكريُّ. صَيْقاةُ ، بالفَتْحِ: ع، و له يَوْمٌ‌ معروف.

و قال أَبو عَمْرٍو: الصَّائِقُ و الصّائِكُ: الَّلازِقُ‌ ، و أَنْشَدَ لجَنْدَلٍ:

أَسْودَ جَعْدٍ ذِي صُنانٍ صائِقِ

فصل الضاد

مع القاف‌

ضفق [ضفق‌]:

ضَفَق ضَفْقاً ، أَهمله الجوهريُّ، و قال اللّيثُ:

أَي‌ وَضَع ذا بَطْنِه بمَرَّةٍ قال: و كذََلك ضَفع، و قد تَقدَّم، نقله الأَزهريُّ.

ضقق [ضقق‌]:

ضَقَّ يَضِقُّ أَهمله الجوهريُّ و صاحِبُ اللّسان.

و قالَ ابنُ الأَعرابيِّ: أَي‌ صَوَّتَ، كطَقَ‌ يَطِقُّ، كذا في المُحِيط.

ضيق [ضيق‌]:

ضاق يَضِيقُ ضَيْقاً بالكَسْر و يُفْتَح‌ قالَ اللَّهُ تَعالَى: وَ لاََ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمََّا يَمْكُرُونَ [٣] و قرَأَ ابنُ أَبي كَثِير [٤] في ضِيق بالكَسْرِ: و تَضَيَّق ، و تَضَايَق ، و هو:

ضِدّ اتَّسَع. و الضِّيقُ : ضِدّ السَّعَةِ.

و حَكَى ابنُ جِنِّي: أَضاقَه إِضاقَةً ، و ضَيَّقَه تَضْيِيقاً فهو ضَيِّقٌ ، و ضَيْقٌ كمَيِّتٍ و مَيْتٍ‌ و ضَائِقٌ قالَ تعالَى: وَ ضََائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ [٥] .

و الضَّيْقُ : الشَّكُّ في القَلْبِ‌ عن أَبِي عَمْرو، و هو مَجاز، و به فُسِّر قَولُه تَعالَى: وَ لاََ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمََّا يَمْكُرُونَ و يُكْسَر و نَصُّ أَبِي عَمْروٍ: الضَّيَقُ ، بالتَّحْرِيك: الشَّكُّ، و هو بالفَتْحِ بِهََذا المَعْنَى أَكْثَرُ، فحِينَئِذٍ الصَّوابُ و يُحَرَّكُ.

و قال الفَرَّاء: الضَّيْقُ ، بالفَتْح: ما ضاَقَ عَنْه صَدْرُك‌ فهو فِيما لا يَتَّسِعُ.

[١] في اللسان «القلق» .

[٢] الجمهرة ٣/٨٦.

[٣] سورة النحل الآية ١٢٧.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قرأ ابن أبي كثير كذا بالأصل و سيأتي له في مادة طبق ابن كثير بدون لفظة أبي» .

[٥] سورة هود الآية ١٢.