و قولُه تَعالَى: فَذَرْهُمْ حَتََّى يُلاََقُوا يَوْمَهُمُ اَلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ [٣] و قُرِى‌ءَ: يَصْعَقُون ، أَي: فذَرْهُم إِلى يومِ القِيامَةِ حتّى‌ [٤] يُنْفَخَ في الصُّورِ، فيَصْعَقَ الخَلْقُ، أَي:

يَمُوتُون.

و صَعَقَ الثَّورُ يَصْعَق صُعاقاً : خارَ خُواراً شَدِيداً.

و صُعاقُ الرَّعْدِ: صَوتُه.

و الصّاعِقُ : البَعِيرُ المَهْزولُ، مُخُّه رار، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ.

و صَعِقَت الرَّكِيَّةُ، كفَرِحَ، صَعَقاً : انْقاضَت فانْهارَتْ.

صفرق [صفرق‌]:

الصُّفُرُّق ، بالضَّمَّاتِ و شَدِّ الرَّاءِ أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و نَقَلَ الصاغانيُّ عن كِتابِ الأَبْنِية أَنه‌ فلذ الفالُوذَقُ .

و قِيلَ: نَبْتٌ‌ و في اللِّسانِ: الصُّفْرُوقُ [٥] : نَبْتٌ، مَثَّل به سِيبَوَيْهٌ، و فَسَّره السّيرافيُّ عن ثَعْلَبٍ، و قِيلَ: هو فلذ الفَالُوذُ .

صفق [صفق‌]:

الصَّفْق : الضَّرْبُ‌ الذي‌ يُسْمَعُ له صَوْتٌ‌ كما في الصِّحاح. قالَ: و الصَّفْقُ : الرَّدُّ و الصَّرْفُ‌ [٦] و قد صَفَقْتُه فانْصَفَقَ .

و صَفَقَ ماشِيَتَه صَفْقاً : صَرَفَها، و كَذََلِك صَفَقَهُم عن كَذا:

إِذا صَرَفَهم‌ كالإِصْفاقِ .

و الصَّفْقُ : النَّاحِيَةُ و الجانِب‌ و يُضَمُ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِ‌ و يُحَرَّكُ‌ ، نقله الصاغانِيُّ. و أَنْشَدَ لرُؤْبةَ شاهِداً على الصَّفْقِ بالفَتْحِ:

لا يَكْدَحُ النَّاسُ لَهُنَّ صَفْقاً

و الصَّفْق : المَوْضِع.

و الصَّفْقُ من الجَبَلِ: وَجْهُه‌ في أَعلاه، و هو فَوْقَ الحَضِيضِ، أَو صَفْحُه‌ أَو ناحِيَتُه، كما في الصّحاح، و الجمعُ: صُفوقٌ . و أَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشاعر:

و ما نُطفَةٌ في رأْس نِيقٍ تَمَنَّعَتْ # بعَنْقَاءَ من صَعْبٍ حَمَتْها صُفُوقُها

و صَفْقَا العُنُقِ: جانِبَاهُ‌ و ناحِيَتاه.

و الصَّفْقانِ من الفَرَس: خَدَّاه و الصَّفْق : ماءٌ أَصفَرُ يَخْرُجُ من أَدِيمٍ جَدِيدٍ صُبَّ عليه ماءٌ، و يُحرَّكُ‌ و فيه تَوْرِية لَطِيفة، و ذََلك أَنَّ قولَه: يُحرَّك يَحْتَمِلُ أَنّ ذََلِك المَاءَ بعد ما يُصَبُّ في الأَدِيم يُحَرَّكُ، فيَخْرُجُ أَحْمَرَ، و هو أَوَّل ماءٍ يُصَبُّ، و يَحْتَمل أَنه أَرادَ به الصَّفَقَ بالتَّحْرِيك‌ [٧] ، و من ذََلِك قولُهم: وَرَدْنا ماءً كأَنَّه صَفَقٌ ، قال ابنُ بَرِّيّ: و شاهِدُه قولُ أَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ:

يَنْضَحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرَّى # نَضْحَ البَدِيعِ الصَّفَقَ المُصْفَرَّا

و أَنْشَدَه أَبو عَمْرو: «نَضْحَ الأَداوَى» أَي: كأَنَّ عَرَقَها الصفَقُ . و المُسَرَّى: المَنْضوح.

أَو الصَّفَقُ : رِيحُ الدِّباغِ و طَعْمُه‌ ، قاله أَبو حَنِيفَةَ.

و الصِّفْقُ : بالكَسْرِ: مِصْراعُ البَابِ‌ و هُما صِفْقان [٨] ، و يُقالُ: بَابُ دَارِه صِفْقٌ واحِدٌ: إِذا لم يَكُن مِصْراعَيْنِ.

و صَفَقَ له بالبَيْع يَصْفِقُه صَفُقاً . و صَفَق يَدَه بالبَيْعَة و البَيْعِ.

[١] سورة الأعراف الآية ١٤٣.

[٢] سورة الزمر الآية ٦٨.

[٣] سورة الطور الآية ٤٥.

[٤] الأصل و التهذيب، و في التهذيب «حين» .

[٥] عن اللسان و بالأصل «الصفرق» .

[٦] في القاموس «و الصرف و الرد» و المثبت يوافق اللسان و الصحاح.

[٧] في اللسان: الصَّفْقُ و الصَّفَق.

[٨] ضبطت في التهذيب و اللسان، بالقلم، بالفتح.