و قالَ أَبُو رِياشٍ: وَمَقْتُه وِماقاً ، و فَرَّقَ بينَ الوِمَاقِ و العِشْقِ، فقالَ: الوِماقُ : مَحَبَّةٌ لغَيْرِ رَيبَةٍ. و العِشْقُ محبَّةٌ لرِيبَة.

و رجلٌ وَمِيقٌ ، حَكَاه ابنُ جِنِّي، و أَنشدَ لأَبي دُوادٍ:

سَقَى دارَ سَلْمَى حَيْثُ حَلَّتْ بها النَّوَى # جَزاءَ حَبِيبٍ من حَبِيبٍ وَمِيقِ

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

ووق [ووق‌]:

الواقَة : من طَيْرِ الماءِ عند أَهْلِ العِراق، قاله اللَّيثُ، و أَنشد:

أَبوكَ نَهارِيٌّ و أُمُّكَ وَاقَةٌ

قال: و منهم من يَهْمِز الأَلِف، فيقول: وَأْقة، و قد تَقدَّم، و بَعضُهم يَقولُ لِهََذَا الطَّيْرِ: القَاقَةُ.

وهق [وهق‌]:

الوَهَقُ ، مُحَرَّكةً عن اللَّيْثِ. قالَ الجَوهرِيُّ:

و قد يسَكَّنُ‌ مثل نَهَر و نَهْر. قال: و هو حَبْلٌ كالطِّوَلِ زادَ ابنُ الأَثير: تُشدُّ به الإِبِلُ و الخَيْلُ؛ لئلا تَنِدَّ. و قال اللَّيْثُ:

هو الحَبْلُ‌ المُغارُ يُرْمَى في أنْشُوطَة، فتُؤْخَذُ به‌ [٢] الدَّابَّة و الإِنْسانُ. قالَ ابنُ دُرَيدٍ: ج؛ أَوهاقٌ ، و منه ١- حَدِيثُ عليٍّ رضي اللََّه عنه : «و أَغْلَقَت المَرْءَ أَوْهاقُ المَنِيَّة» . أَو فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ‌ قالهُ ابنُ فارسٍ.

وَ وَهَقه عنه كوَعَدَه‌ وَهْقاً : حَبَسَه‌ و هو مَوْهوق . و أَنشد ابنُ بَرّي لِعَدِيّ بنِ زَيْد:

بَكَرَ العاذِلُون في فَلَقِ الصُّبْ # حِ يَقُولونَ لي: أَمَا تَسْتَفِيقُ

و يَلُومُونَ فيكِ يا ابْنَةَ عَبْدِ اللّ # هِ و القَلْبُ عندَكُم مَوْهُوقُ

و المُواهَقَةُ : أَنْ تَسِيرَ مِثلَ سَيْرِ صاحِبكَ، و هي‌ شِبْه المُواغَدَةِ، و المُواضَخَةِ كُلُّه واحِدٌ، قالَهُ أَبو عَمْرٍو، و هو مَجازٌ.

و قال اللَّيْثُ: المُواهَقَةُ : مَدُّ الإِبِلِ أَعْناقَها في السَّيْرِ و مُباراتُها و المُواظَبَةُ فيه. و هََذه الناقةُ تُواهِقُ هََذه: كأَنَّها تُبارِيها في السَّيرِ، و تُماشِيها.

و تَوهَّقَ فلانٌ‌ فلاناً في الكَلام‌ : إِذا اضْطَرَّه‌ فيه‌ إِلى ما يَتَحَيَّرُ فيه‌ نَقَله الصاغانِيُّ.

و تَوَهَّقَ الحَصَى: اشتَدَّ حَرُّه‌ ، و نَصُّ أَبِي عَمْروٍ: إِذا حَمِيَ من الشَّمْسِ، و أَنْشَدَ:

و قَدْ سَرَيْتُ اللَّيل حَتّى غَرْدَقَا # حَتّى إِذا حَامِي الحَصَى تَوهَّقَا

قالَ ابنُ فارِس: هو من الإِبْدالِ، إِنما هو تَوَهَّجَ.

[١] في الديوان ص ١٠٩: و قد تراني.

[٢] في اللسان: «فيه» .