تَصْغِيرُ تَرْخِيمٍ لأَبْلَقَ ، يُضْرَبُ في المُحْسِنِ يُذَمُّ و الأَبْلَقُ الفَرْدُ؛ حِصْنٌ للسَّمَوْأَلِ بن عادِيَا اليَهُودِيِّ، قِيلَ: بَناهُ أَبُوه‌ عادِياً، و فيه يَقُول:

بَنَى لي عادِيَا حِصْناً حَصِيناً # و عَيْناً كُلَّما شِئْتُ اسْتَقَيْتُ‌ [١]

و أُطْماً تَزْلَقُ العِقْبانُ عَنْه # إِذا ما ضَامَنِي أَمْرٌ أَبَيْتُ‌ [٢]

و قالَ أَيضاً:

هو الأَبْلَقُ الفَرْدُ الذي سارَ ذِكْرُه # يَعِزُّ عَلَى مَنْ رامَهُ و يَطُولُ‌ [٣]

أَو بَناهُ‌ سُلَيْمانُ‌ بنُ داوُدَ عليه‌ و عَلَى أَبِيه‌ السَّلامُ بأَرْضِ تَيْماءَ هََكَذا ذََكَره الأَعْشَى، فقالَ:

و لا عادِيَا لم يَمْنَعِ المَوْتَ مالُه # و وِرْدٌ [٤] بتَيْماءِ اليَهُودِيِّ أَبْلَقُ

بَناهُ سُلَيْمانُ بنُ داوُدَ حِقْبَةً # له أَزَجٌ حُمٌ‌ [٥] و طَيٌّ مُوَثَّقُ‌

و أَنَّما قِيلَ له: الأَبْلَقُ ؛ لأَنَّهُ كان في بِنائِه بياضٌ و حُمْرَةٌ، و قِيلَ: لأَنَّه بُنِيَ من حِجارَةٍ مُخْتَلِفَةِ الأَلْوان‌ و قَصَدَتْهُ الزَّبّاءُ مَلِكَةُ الجَزِيرَةِ فعَجَزَتْ عنه، و عن مارِدٍ : حِصْنٍ آخرَ تَقَدَّمَ ذِكْرُه‌ فقالَتْ‌ : « تَمَرَّدَ مارِدٌ، و عَزَّ الأَبْلَقُ » فسَيَّرَتْهُ مَثَلاً.

و بَلْقاءُ : د، بالشّامِ‌ و في سِيرَةِ الشّامِيّ أَنَّها مَقْصُورةٌ، و عليه فتُكْتَبُ بالياءِ، و وقع في نُورِ النِّبْراسِ أَنَّها بالمَدِّ، و عليه فتُرْسَمُ بالأَلِفِ و بَعْدَها همزة.

قلتُ: و القولُ الأَخِيرُ هو الصَّوابُ، و هي: كُورةٌ مشتملةٌ على قُرًى كَثِيرَةٍ، و مَزارِعَ واسِعَةٍ، و أَنشَدَ ابنُ بَرِّيّ لحَسّان:

انْظُرْ خَلِيلِي ببابِ جِلِّقَ هَلْ # تُؤْنِسُ دُونَ البَلْقاءِ من أَحَدِ؟

و بَلْقاءُ : ماءٌ لبَنِي أَبِي بَكْرٍ و بَنِي قُرَيْطٍ، و كذََلك بُلَيْقٌ ، و قد تَقَدَّم.

و البَلْقاءُ : فَرَسٌ للأَحْوَصِ بنِ جَعْفَرٍ، و أُخْرَى لعَيْزارَةَ هََكَذا في النُّسَخِ، و الصّوابُ-كما في التَّكْمِلَةِ-: لابنِ عَيْزارَةَ، و هو قَيْسُ بنُ عَيْزارَةَ الهُذَلِيُّ، أَحَدُ الشُّعَراءِ.

و البَلُّوقَةُ ، كعَجُّورَةٍ، و يُضَمُ‌ نَقَلَهُما أَبو عَمْرٍو، و قالَ:

هي‌ المَفازَةُ و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رُبَّما قالُوا: بُلُّوقَةٌ بالضمِّ، و الفَتْحُ أَكثرُ [٦] و هي: الأَرْضُ المُسْتَوِيَةُ اللَّيِّنَةُ قالَ الأَصْمَعِيُّ: أَو الرَّمْلَةُ الَّتِي لا تُنْبِتُ إِلاّ الرُّخامَى‌ و الثِّيرانُ تُولَعُ به، و تَحْفِرُ أُصُولَه فتَأْكُلُ عُروقاً فيه، قال ذُو الرُّمَّةِ يصِفُ ثَوْراً:

يَرُودُ الرُّخامَى لا يَرَى مُسْتَزَادَهُ # ببَلُّوقَةٍ إِلا كَبِيرَ المَحَافِرِ [٧]

أَراد أَنّه يَسْتَثِيرُ الرُّخامَى‌ و هي‌ البُقْعَةُ الَّتِي ليسَ بِها شَجَرٌ، و لا تُنْبِتُ‌

٨ *

شَيْئاً البَتَّةَ و قِيلَ: هي قَفْرٌ من الأَرْضِ لا يَسْكُنُها إِلاّ الجِنُّ، و قال أَبو عُبَيْدٍ: السَّبارِيتُ: الأَرضُونَ التي لا شَيْ‌ءَ فِيها، و كذََلِكَ البَلالِيقُ و المَوامِي، و قالَ أَبو خَيْرَةَ: البَلُّوقَةُ : مكانٌ صُلْبٌ بينَ الرِّمالِ، كأَنَّه مَكْنُوسٌ، تَزْعُم الأَعْرابُ أَنّه مَساكِنُ الجِنِّ، و قالَ الفَرّاءُ: البَلُّوقَةُ :

أَرْضٌ واسِعَةٌ مُخْصِبَةٌّ، لا يُشارِكُكَ فِيها أَحَدٌ، يُقال: تَرَكْتُهم في بَلُّوقَةٍ منَ الأَرْضِ.

كالبَلُّوقِ ، كتنُّورٍ، ج: بَلالِيقُ قالَ الأَسْوَدُ بنُ يَعْفر:

... ثُمَّ ارْتَعَيْنَ البَلالِقَا

و البَلُّوقَةُ : ع، بناحِيَةِ البَحْرَيْنِ فوقَ كاظِمَةَ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: يَزْعُمُونَ أَنّه من مَساكِنِ الجِنِّ، و قد جَمَعَها هََكَذا في النُّسَخِ، و كأَنَّه نَظَر إِلى لَفْظِ البَلُّوقَة لا المَوْضِع عُمارَةُ بنُ طارِقٍ‌ -و يُقالُ: عُمارَةُ بنُ أَرْطاةَ-عَلَى بَلالِقَ فقالَ‌ :

[١] ديوانه ط بيروت ص ٧٩.

[٢] ديوانه ص ٧٩ برواية:

طمراً تزلق العقبان عنه # إذا ما نابني ضيمُ أبيتُ.

[٣] ديوانه ص ٩٠ برواية:

... «الذي شاع ذكره» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و ورد، أورده في اللسان: و حصن، و قوله: حم، في المعجم: عال» و في ديوانه ص ١١٦ و ردّ.

[٥] في الديوان:

له أزج عالٍ...

[٦] الجمهرة ١/٣٢٠.

[٧] ديوانه و التهذيب برواية:

«... مستراده # ... كثير المحافر»

و في اللسان «مستظامه» .

[٨] (*) في المطبوعة الكويتية (يُنْبِتُ) .