و رَكَكْتُ الْأَغْلاَلَ في أَعْنَاقِهم. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [١] : رَكَّ الشي‌ءَ بيدِه‌ رَكَّاً إذا غَمَزَهُ‌ غَمْرَةً خفيفةً ليَعْرِفَ حَجْمَه‌ قالَ: و رَكَّ المرأَةَ رَكّاً و بَكَّها بَكّاً و دَكَّها دَكّاً إذا جامَعَها فجَهَدَها في الجماعِ قالَتْ خِرْنِق بنت عَبْعَبَة تَهْجُو عَبْد عَمْرو بن بِشْر:

أَلاَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ عَبْدَ عَمْروٍ # أبا الخزياتِ آخَيْتَ المُلُوكا

هُمُ رَكُّوكَ للورِكَيْنِ رَكّاً # و لو سَأَلوك أَعطيتَ البُرُوكا [٢]

و اسْتَرَكَّهُ اسْتَضْعَفَهُ‌ قالَ القَطَاميُّ يَصِفُ أَحْوَالَ الناسِ:

ترَاهم يَغْمِزُون من اسْترَكّوا # و يَجْتَنِبون مَنْ صَدَقَ المِصَاعا [٣]

و المُرْتَكُّ مَن تَراهُ بَلِيغاً وَحْده، و إذا خاصَمَ عَيِيَ‌ أي إذا وَقَعَ في خُصُومَةٍ عَجِزَ و قد ارْتَكَّ ارْتكاكاً ضَعُفَ، و ارْتَكَّ في أمرِه أي شَكَ‌ و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: المُرْتَكُّ من الجِمالِ:

الرِّخْوُ المَمْذُوقُ النِقْيِ، و الرَّكْرَكَةُ الضَعْفُ في كلِّ شي‌ءٍ و الرَّكُّ بالفتحِ‌ و يُكْسَرُ و كسفينةٍ المَطَرُ القليلُ‌ و في التَّهْذِيبِ:

الضَّعِيْفُ‌ أو هو فَوْقَ الدَّثِ‌ ، و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: أَوَّلُ المطرِ الرِّشّ، ثم الطَّشّ، ثم البَغْش، ثم الرِّكّ بالكسرِ ج أَرْكاكٌ و رِكاكٌ زَادَ الصَّاغَانيُّ: و رِكَان ، و جَمْع الرَّكِيْكَة رَكَائِك قال الشاعِرُ:

توضَّحْنَ في قَرْنِ الغَزالةِ بعد ما # تَرَشَّفْنَ ذَرَّاتِ الذِّهابِ الرَّكائِكِ [٤]

و قد أرَكّتِ السماءُ جاءَتْ بالرَّكِّ و رَكَّكَتْ و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، و أَرضٌ مُرَكٌّ عليها و رَكِيكَةٌ و رِكٌّ بالكسرِ و هذه عن ابنِ شُمَيْلٍ لم يصبها مَطَرٌ إلاّ ضَعِيْفَ؛ و أَرْضٌ مُرَكَّكَةٌ و رَكِيْكَةٌ أَصَابَها رِكٌّ و ما بها مَرْتَعٌ إلاَّ قلِيْلٌ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: قِيلَ لأَعْرَابيّ ما مَطَرَةُ أَرْضِك؟فقالَ: مُرَكِّكة فيها ضُرُوس و ثَرْدَ يَذُرُّ بَقْلُه و لا يُقَرِّح، قالَ: و الثَّرْدُ المَطَرُ الضَّعِيْفُ. و رجُلٌ رَكِيكُ العِلْمِ‌ و العَقْلِ أي‌ قَليلُه‌ ، و قالَ شَمِرٌ: كلُّ شيْ‌ءٍ قَلِيل دَقِيْق مِن ماءٍ و نَبْتٍ و علمٍ فهو رَكِيكٌ .

و الرَّكَّاءُ بالمدِّ صَوتُ الصَّدَى‌ يَرِدُك مِنَ الجَبَلِ و يحاكِي ما به‌نَطَقْتَ‌ و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: ارْتَكَّ مِثْل‌ ارْتَجَ‌ يُقالُ: مرَّ يَرْتَكُّ و يَرْتَجُّ واحِدٌ، و قالَ يَعْقوب: إنَّه بدلٌ، قالَ: و ارْتَكَّ في أمرِه‌ أي‌ شَكَّ و رَكٌّ ماءٌ شَرْقِيَّ سَلْمَى‌ أحد جَبَلَيْ طيِّى‌ء له ذِكْر في سرِّيةِ عليٍّ رَضِيَ اللََّه عنه إلى القلس، و في المراصد: مَحَلَّة مِن مَحَال سَلْمَى قالَ الشاعِرُ:

هذا أحقّ منزلٍ بركّ # الذئبُ يعوي و الغرابُ يبكي‌

و فَكَّ إدْغامَهُ زُهَيْرُ بن أبي سلمى‌ ضَرورَةً فقالَ:

ثم اسْتَمَرُّوا فقالوا: إنَّ مَشْربَكُم # ماءٌ بشَرْقِيِّ سَلْمَى فَيْدُ أَوْ رَكَكُ [٥]

قال ابنُ جني في الشَّوَاذ: قالَ أبو عُثْمَان: قالَ الأَصْمَعِيُّ: سأَلْتُ أَعْرَابيّاً و نَحْن في المَوْضِع الذي ذَكَرَه زُهَيْر يَعْنِي هذا البَيْت، فقُلْتُ: هَلْ تَعْرِفُ رَكَكاً ؟فقالَ: قَدْ كانَ هُنَا ماءٌ يُسَمَّى رَكّاً ، فعَلِمْتُ أَنَّ زُهيراً احْتَاجَ إليه فحرَّكَه. و الرَّكْرَاكَةُ المرأةُ العظيمةُ [٦] العَجُزِ و الفَخِذَيْنِ و قَوْلُهم‌ في المَثَلِ: شَحْمَةُ الرَّكَّى كرُبَّى و هو الذي يَذُوبُ سَرِيعاً يُضْرَبُ لمن لا يُعِينُكَ في الحاجاتِ‌ و لا يُغْنِي عَنْك.

و سِقاءٌ مَرْكُوكٌ قد عُولِجَ و أُصْلِحَ‌ [٧] قالَ ابنُ عَبَّادٍ و تَرَكْرُكُهُ أي السِّقاءُ هو تَمَخُّضُه بالزُّبْدِ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

سَكْرانٌ مُرْتَكٌّ إذا لم يَبِنْ كَلامُهُ. و ثوبٌ رَكِيكُ النسخِ ضَعِيفُه. و ١٦- وَرَدَ في الحَدِيثِ : «إنَّه يبغضُ الوُلاةَ الرَّكَكَةَ . ؛ هو جَمْع رَكِيكٍ كضَعِيْفٍ و ضَعَفَةٍ وَزْناً و مَعْنىً.

و قالَ اللَّحْيَانيُّ: أُرِكَّتِ الأَرْض عَلَى ما لم يُسَمّ فَاعِله فهي مُرَكَّةٌ أَصَابَها الرِّكَاكُ مِنَ الأَمْطَارِ، و كذلِكَ رَكَكَتْ فهي مُرَكَّكة .

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الرِّكُّ بالكسرِ المَكانُ المَضْعُوف. و رَكَّ الأَمْرَ يَرُكُّه رَكّاً ردَّ بَعْضَه عَلَى بعَضٍ. و المَرْكُوكُ و الرَّكِيْكُ المغْمُوز. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يُقالُ: ائتَزَرَ فلانٌ إِزْرَةَ عَكَّ رَكَّ ، و هو أنْ يسبلَ طَرَفي إِزارِهِ و أَنْشَدَ:

[١] الجمهرة ١/٨٧.

[٢] التهذيب و اللسان.

[٣] ديوانه ص ٤٠ و اللسان و التهذيب.

[٤] اللسان و التهذيب و فيه: «دارت» بالدال المهملة.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ٤٨ و «فيدُ» عن الديوان و بالأصل «فيه» و انظر معجم البلدان «ركك» و فيه عدة أبيات، و اللسان و فيهما: «إن موعدكم» بدل «إن مشربكم» .

[٦] اللسان: الكبيرة.

[٧] في المقاييس ٢/٣٧٨ عولج بالرُّب و أصلح به.