الدِّرْكَةُ : قِطْعَةٌ توصَلُ في الحِزَامِ إذا قَصُرَ و كذلِكَ في الحَبْلِ إذا قَصُرَ و يُقالُ: لا بارَكَ اللَّهُ تعالى فيه و لا دَارَكَ و لا تارَكَ‌ إتْباعٌ‌ كُلّه بمعْنًى.

و يومُ الدَّرَكِ مُحَرَّكَةً من أَيامِهِم، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [١] :

أحْسَبَهُ‌ كانَ بين الأَوْسِ و الخَزْرَجِ. و المُدَارِكَةُ هي المرْأَةُ التي لا تَشْبَعُ من الجِمَاعِ‌ فكأنَّ شَهْوَتَها تَتْبَعُ بَعْضَها بَعْضاً.

و المُدْرِكَةُ كمُحْسِنَةٍ [٢] ماءَةٌ لبَني يَرْبوعٍ‌ كذا في العُبَابِ، و قالَ نَصْر في كتابِه: هي لبَنِي زنباع من بني كلابٍ. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: و تُسَمَّى‌ الحَجْمَةُ بين الكَتفَيْنِ‌ المُدْرِكَةُ و مُدْرِكَةُ بنُ الياسَ‌ بن مُضَر اسْمُه عَمْروٍ و لَقَّبَه بها أَبُوه لمَّا أَدْرَك الإِبِلَ و قد ذُكِرَ في «خ ن د ف‌ » .

و دَرَّاك كشَدَّادٍ اسمُ‌ رجُلٍ.

و مُدْرِكٌ كمُحْسِنٍ فَرَسٌ‌ لكُلْثوم بن الحارثِ و هو مُدْرِكُ بن الحازيّ‌ [٣] . و مُدْرِكُ بنُ زِيادٍ الفَزَارِيُّ، قَبْرُهُ بقَرْية زادية من الغوْطَة له حدِيثٌ من طريقِ بنته، و مُدْرِكُ بنُ الحارِثِ‌ الأزدي الغَامِديّ له رُؤْبةٌ رَوَى عنه الوليدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمََن الجرشيّ، و مُدْرِكُ الغفارِيُّ أبو الطُّفَيْلِ‌ حدِيْثُه عنْدَ أَوْلادِهِ، و هو غَيْرُ أَبي الطُّفَيْلِ اللَّيْثِيِّ من الصَّحَابةِ صحابِيُّونَ‌ رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم.

و مُدْرِكُ بنُ عَوْفٍ‌ البجلِيّ‌ و مُدْرِكُ بنُ عَمَّارٍ مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِما ؛ فابنُ عَوْف رَوَى عن عُمَرَ، و عَنْه قَيْسُ بنُ أَبي حازِم و هذا لم يَخْتَلِفوا فيه، و إنَّما اختَلَفُوا في ابن عمار قالُوا: الأَظْهَر أنه مُدْرِكُ بنُ عمارة بن عَقبَة بن أَبي مُعِيْطٍ و أنَّه تابِعِيٌّ، ثم رأيت ابنُ حَبَّان ذكَرَهما في ثقات التابِعِيْن، و قالَ في ابنِ عَمَارَة عِدَادُه في أَهْلِ الكُوفَةِ رَوَى عن ابنِ أَبي أَوْفَى و عنه يونُس بنُ أَبي إسْحََق، و مُدْرِكُ بنُ سَعْدٍ مُحَدِّثٌ‌ ، و فَاتَه من التَّابِعِين: مُدْرِك بن عَبْدِ اللَّهِ و مُدْرِك أَبُو زيادٍ مولى عليٍّ، و مُدْرِك بن شَوْذَب الطاهِرِيّ، و مُدْرِك بن مُنِيْب ذَكَرَهم ابنُ حبَّان في الثَّقَاتِ؛ و في الضّعَفاءِ مُدْرِك الطفاويّ عن‌حميد الطَّويل و مُدرِك القُهُنْدُزيّ‌ [٤] عن أَبي حَنِيْفَة، و مُدْرِك بن عَبْدِ اللَّهِ أَبُو خالِدٍ، و مُدْرِك الطَّائيُّ، و مُدْرِك أَبُو الحَجَّاج ذَكَرَهم الحافِظُ الذّهَبيُّ، و خالِدُ بنُ دُرَيْكٍ كزُبَيْرٍ تابِعِيٌ‌ شامِيٌّ.

و دِرَاكٌ ككِتَابٍ‌ اسمُ‌ كَلْبٍ‌ قالَ الكُمَيْت يَصِفُ الثورَ و الكِلاَبَ:

فاخْتَلَّ حِضْنَيْ دِرَاكٍ و انْثَنَى حَرِجاً # لزَارِعٍ طَعْنَةٌ في شِدْقها نَجَل‌ [٥]

أَي في جانِبِ الطَّعْنةِ سعةٌ. و زَارِع أَيْضاً اسمُ كَلْبٍ و قَدْ ذُكِرَ في مَوْضِعِه.

و قالُوا: دَرَاك كقَطامِ أي أَدْرِكْ‌ مِثْلُ تَرَاكٍ بمعْنَى اتْرُكْ و هو اسمٌ لفِعْلِ الأَمْرِ و كُسِرَت الكافُ لاجْتِمَاعِ السَّاكِنين لأَنَّ حقَّها السّكون للأَمْر. قالَ ابنُ بَرِّي: جَاءَ دَرَاكَ و دَرَّاك و فَعَال و فَعَّال إنَّما هو من فعْلٍ ثلاثيٍّ و لم يُسْتَعْمل منه فِعْلٌ ثلاثيٌّ، و إنْ كانَ قد اسْتُعْمِل منه الدّرْكُ ، قالَ جَحْدَرُ بنُ مالِكٍ الحَنْظَلِيُّ يخاطِبُ الأَسَدَ:

لَيْثٌ و لَيْثٌ في مَجالٍ ضنكِ # كِلاَهما ذو أَنَف و مَحْكِ

و بَطْشةٍ و صَوْلَةٍ و فَتْكِ # إِن يَكْشِف اللَّهُ قِناع الشَّكِ

بظَفَرٍ من حاجتِي و دَرْكِ # فذا أَحَقُّ مَنْزِل برك‌ [٦]

قالَ أَبُو سَعِيدٍ: و زَادَني هفَّان في هذا الشِّعْر:

الذِّئب يَعْوِي و الغُرابُ يَبْكِي‌ [٧]

و الدَّرِيكة : كسَفِينَةٍ الطَّريدَةُ و منه فَرَسٌ دَرَك الطَّرِيدة و قَدْ تَقَدَّمَ.

و دَرَكاتُ النارِ مُحرَّكةً مَنازِلُ أَهلِها جَمْع دَرَك محرَّكةً و قَدْ تَقَدَّمَ تفْسِيرُ ذلِكَ قريباً.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

[١] الجمهرة ٢/٢٥٤.

[٢] قيدها ياقوت بالنص براء مفتوحة. ماء لبني يربوع.

[٣] في اللسان: الجازي.

[٤] ضبطت عن ميزان الاعتدال ٤/٨٦.

[٥] اللسان.

[٦] الأرجاز في اللسان، و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: برك، كذا بخطه، و الذي في اللسان: بترك» .

[٧] اللسان.